在陳伏廬丈所，又聞李若農先生相術之神奇，丈謂得諸汪伯棠丈。汪丈若農先生門生也，謂“昔在京邸，一日，李公於某館為其同年友新簡南按察使者祖道，餘受命代作主人。然客至，李公亦至，麵色慘然，向客一揖而言曰：‘今日適病，不能親陪，命汪某相代。’旋即歸去。暨筵散，餘亟至其家，詢曰：‘師何病？’公曰：‘我無病，特不忍與之酬對耳。’餘請其故，師曰：‘餘視其相，蒞任必不及待家人之至而死矣，吾言之不可，不言亦不可，故不忍耳。’已而某至任二十日而卒。”伏丈又言夏穗卿尊人紫笙先生課命亦極神奇，嚐為汪伯棠、穰卿兩人占之，謂伯棠當官二品，穰卿瓠落終身，此與李若農先生相二汪事全同，然則命相固一與？棠丈於建國後曾居首揆，乃不在命相中，何也？伏丈昔語餘，奉天有一命課者，人戲以溥儀八字與之，此人雲：‘奇極，此命貴不可言，然止四歲活耳，正亦相同。”然餘知昔之相人者，率先訁得其情而後酬對。北平有釣金鼇者，以相起家，其先假東安市場一小屋，設座談相，初所相皆豪家仆從，既而達官貴人趨之如鶩，無不稱曰神相。其實江湖之士，術有所受，能於舉止間得其人之家世地位，嚐有見人入戶，而旁人為揭簾，其人側道而過，因決其為優而飾戴相冠者，探之果然也。既得其地位，則從而揣摩，乃立議論耳。然如李夏二先生實非其儔，且如紫笙先生乃以朱墨筆點易數而論斷也。
朱有年說
開化朱有年言，其鄉汪氏為大族汪之先有慶百者，明代官至尚書，其外家某氏將葬其外祖母，有術者言甚驗。其子姓各私術者求助，蓋下棺時刻主後人吉凶也。及期，諸子皆臨窆，獨一女受術者教，不往，即慶百之母也。緣慶百之母，字而未歸，聞諸兄弟求術而意動，伺間跽術者前，求助己，術者無以應之。而女求之不已，且跽而不起，術者乃曰：“汝明日可不臨窆所，而與妝婿以其時交合，則驗於汝矣。”女之婿固亦助喪在女家，女遂私告之，及時竟苟合焉，果即成孕，迨婚後僅百日而生，故以慶百名也。噫，使此事不誣，豈非舊禮教中所謂喪情害理之甚者，尚可以訓乎。不謂高談道德之風俗中乃有此事也。有年又言，其曾大父行中有名毓口者，開化近時生員皆出其門，其人太平天國時為掠去，令負輿，不任，令擔物，亦辭，以其為秀才也，乃任以筆劄。一年元旦，軍首所居，盡以紅紙障壁，棟梁亦裹以紅紙，而無文字題飾，人以某可任文字，某即書其楣曰“一戎衣”，軍首大喜，遂重用之。左宗棠督師，駐開化，使以高祿招之，某岸詞不屈。及太平天國敗，某無歸而歸裏，裏人共護之，為道地，得不死，削其生員籍，後複易名而入學，屢就鄉試，皆以詩失拈敗。餘按：此事疑非實，蓋宗棠招而不至猶可也，岸詞相抗，豈複見容耶？餘友葉左文猶及見其人，異日當複證之左文。
《送春詩》
為龍環改《送春詩》雲：“柳條不係東風住，暗約明年依舊來。惟有群芳悲久別，各零紅淚付瀠洄。”蓋就原作潤色耳。然似看人送春，不是自己送春。又為佩瑛改雲：“子規啼畢含愁去，朱紫紛紛泣下來。怪他楊柳無情思，枉有千條挽不回。”兩兒欲餘擬作，餘本不嫻詩，此題早有古人名作，實無可以再為，而兒苦促之，勉成二律雲：
朱紫如圍正舉卮，東風偏倦欲興辭。
先幾自合功成退，任運還逢瓜及時。
密與燕鶯成信誓，早從桃李訂歸期。
賦餘惆悵年年是，一半傷心一半癡。
四時代謝帝無私，春去偏同悵惜之。
水滿忽驚雙鬢換，花殘何惜百杯持。
千呼不轉嗔鶯拙，百繞還行怪柳遲。
姑向東風陳款曲，歸來千萬弗愆期。
自謂“先幾”一聯似無人道過。