處士吳夢，字與弼，撫州人。司業溥之子。讀書窮理，累辟不就。不教人舉業，弟子從遊者講道而已。父在京師，命還鄉畢姻而來。及至親迎後，不行合巹之禮，另舟赴京，拜父母畢始入室。祭酒胡儼，父執也，自京回家，夢往謁之。至大門，四拜而退。明日，又造其宅，方請見。曰：“昨日已行拜禮，今惟長揖。”問其故，曰：“先生，父執也，若麵拜，恐勞尊。”凡行類此。有來從學者，不納贄見之禮。或極其誠敬，姑收之不動，後或有過，即以所收者還之，辭而不教。非其力不食，一介不以取諸人。或親農事，弟子亦隨而助其力，多不能堪。躬行實踐，鄉人化之。往時閩中盜起，四方搖動。聞撫之貧者亦欲乘機劫富家，夢早覺之，急曉其富家曰：“宜散積糧。”於是皆從之，一方遂安。能自重，不妄交人，師道尊嚴。好書，字奇古，自成一家。不立文字，暇則詠物適興。胸襟高邁，凡經史子集、天文兵法、陰陽醫卜，無不曉悉。楊溥先生深重之，兩薦不起。嚐曰：“宦官、釋氏不除而欲天下治，難矣！必除之，吾可出。”人皆笑其迂。曾有詠桃一詩雲：“靈台清曉玉無瑕，獨立東風玩物華，春氣夜來深幾許？小桃又放兩三花。”有吾與點也，氣象方嶽。名公皆重其為人，分巡至，多造其宅。先是，忠國公石亨來閣內議事，因說山林隱士，聞江西撫州有吳與弼者，乃司業溥之子，累薦不起。實淹貫經書，動遵古禮。亨慨然曰：“吾薦之，煩子代草章奏。”即日上之，數日不報，蓋為左右所沮也。一日，上召賢問曰：“吳與弼果如何？”賢曰：“與弼，儒者之高蹈。自古聖帝明王莫不好賢下士，征聘隱逸，陛下行此一事，亦本朝盛舉。”上遂決，乃命行人齎敕書束帛造其廬。與弼接見之際，即謂：“朝廷厚意如此，當赴闕謝恩。但本意不受官職，就辭幣帛。”數月未至。
按：吳與弼乃儒者之高蹈。英廟好賢下士，遣官征聘，是行薦舉之典，稱盛舉也。霍氏韜曰：“國初用人，薦舉為重，貢舉次之，科舉為輕。今日科舉為重，貢舉次之，薦舉不行矣。”故有行同盜蹠、心劣商賈者，能染翰為文，俱隸仕籍，此士風所以益偷也。
上問數次。一日，行人來報：至通州矣。賢即入言之。上曰：“當授以何職？”賢曰：“今東宮講學，正宜老成儒者輔導之，宜授官僚。”上曰：“何職？”賢曰：“庶子、諭德皆可。”上曰：“莫若諭德之名。”賢曰：“諭德有左右。”上曰：“與之左。”賢曰：“若見畢，可召至文華殿顧問以重之。”上曰：“然仍以文幣賜之。”賢曰：“再於館次張具尤當。”上許之。次日見，上發玉音，召吏部除為左春坊左諭德。朝士皆悚然驚異，以為布衣召至，一日受此。上召賢曰：“明日可引至文華殿。”次日，既見，引至上前。問曰：“久聞高義，特聘爾來，如何不受官職？”初不對，賢促其對，良久方對雲：“微臣草茅賤士，年二十嬰疾，日加虛怯，以此不能出仕。山林之下，不敢接見一人，雖聞犬吠亦驚，謂治病軀不暇，非有高世之心。不意聲聞過情，為當道論薦，蒙聖上厚恩，以天書幣帛來聘。天使到門，不勝感愧，因而動作。老疾複發，延至數月方能起程。至通州，忽失聲一日，又痰作二日。洎見皇上之時，幸不疾作。況年六十有八，老疾衰朽之人，實不堪供職。”上曰：“官僚亦從容優閑，不必辭。”與弼對曰：“朝廷之職，台諫之次，官僚為重。”上曰：“官僚亦眾，不專勞先生。”不允所辭，終不敢應。於是賞文幣四表裏、羊酒、柴米，遣太監牛玉送至館。上顧謂賢曰：“此老非迂闊者，務令就職。”與弼終不就，三辭後稱病。叩其所以不就之故，以敕書太重，以伊、傅之禮聘至，卻以此職授之。賢謂：“如此，亦固執矣。且朝廷致敬盡禮，待先生非輕，初無不承權輿之意，今必欲如傅說爰立作相亦難。既稱衰病，務當大任，倘勢不能行，人皆失望。不若且就宮僚，若果有建明，則大任以漸而至。不然，三辭不允，亦宜就職，以答朝廷至意。”間日，上謂賢曰：“與弼既來，如何不受職，亦不相拘，聽其自在。候秋涼欲歸，亦不固留，以俸祿養其終身，不亦可乎？”複命賢喻以此意，亦不受。賢初見與弼，待以賓師之禮，於是公卿大夫士無不加敬，以為待布衣之重如此，近世罕見，所以人鹹驚訝，中官尤不然之。賢每為之解雲：“待此所以勵風俗，使奔競幹求乞哀之徒、孜孜於利祿宦達者觀此自覺羞愧。孟子所謂“貪夫廉，懦夫有立誌”，此舉庶幾能之。”