○張紫微原芝
高宗覽婁陟明（寅亮）之議，垂意祖烈，詔擇秦支，並建二王邸，恩禮未有隆殺也。會連歲芝生太宮，百執事多進頌詩，張紫微（孝祥）時在館，獨獻文曰《原芝》。紹興二十四年，芝生於太廟楹，當仁宗、英宗之室，詔群臣觀瞻，奉表文德殿賀。既二年，芝複生其處，校書郎（臣）張孝祥作《原芝》曰：“非天私我有宋，我祖宗在天，篤丕於子孫，明告之符，於惟欽哉！在昔仁祖登三鹹五，以天下為公，授我英宗，以永我基祚，於惟欽哉！我聖天子躬濟大業，既平既治，上怡下嬉。惟大本未立，社稷宗廟之靈，亦靡克寧饗，有燁茲芝，胡為乎來？天維顯思，命不易哉，和氣致祥，敢曰不然。曷不於他？乃廟產旃；曷不於他？於二宗之室；曷不於他？再歲再出，於惟欽哉！夫意則然，我祖宗之意則然，於惟欽哉！小（臣）敢告我聖天子，告我聖天子承天之意，承祖宗之意，早定大計，惟一無貳。紛以貳起，辛伯有言，惟貳惟一，治忽所原，匪弗圖之，憂惟貳之懼。敢告聖天子為萬世利，蠢爾小臣，越職罪死。弗罪以思，惟我聖天子〔此處疑有脫誤〕，言有一得，以裨吾國，萬死奚恤，渠敢愛死而畏越厥職。”上得之喜，即擢為南宮郎。於是內廷始漸有所別，迄於建儲雲。
○藝祖禁讖書
唐李淳風作《推背圖》。五季之亂，王侯崛起，人有ヘ心，故其學益熾。閉口張弓之讖，吳越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋興受命之符，尤為著明。藝祖即位，始詔禁讖書，懼其惑民誌以繁刑辟。然圖傳已數百年，民間多有藏本，不複可收拾，有司患之。一日，趙韓王以開封具獄奏，因言犯者至眾，不可勝誅。上曰：“不必多禁，正當混之耳。”乃命取舊本，自己驗之外，皆紊其次第而雜書之，凡為百本，使與存者並行。於是傳者懵其先後，莫知其孰訛；間有存者，不複驗，亦棄弗藏矣。《國朝會要》太平興國元年十一月，諸州解到習天文人，以能者補靈台，謬者悉黥流海島，蓋亦障其流，不得不然也。
○徐鉉入聘
國初三徐，名著江左，皆以博洽聞中朝，而騎省鉉，又其白眉者也。會修述職之貢，騎省實來，及境，例差官押伴。朝臣皆以辭令不及為憚，宰相亦艱其選，請於藝祖。玉音曰：“姑退朝，朕自擇之。”有頃，左傳宣殿前司，具殿侍中不識字者十人，以名入。宸筆點其中一人，曰：“此人可。”在廷皆驚，中書不敢請，趣使行，殿侍者慌不知所繇，薄弗獲己，竟往渡江。始燕，騎省詞鋒如雲，旁觀駭愕。其人不能答，徒唯唯；騎省叵測，強聒而與之言。居數日，既無與之酬複者，亦倦且默矣。餘按當時陶、竇諸名儒，端委在朝，若使角辯騁詞，庸詎不若鉉？藝祖正以大國之體，不當如此耳，其亦不戰屈人，兵之上策歟！其後，王師征包茅於煜，騎省複將命請緩師，其言累數千言，上諭之曰：“不須多言，江南亦何罪？但天下一家，臥榻之側，豈容他人鼾睡耶！”大哉聖言，其視騎省之辯，正猶螢爝之擬羲舒也。騎省名甚著，三徐者，近世或概為昆弟。餘嘉定辛未在故府，樓宣獻（鑰）嚐出手編《辨鸞岡三墓》，餘謝不前考。後讀周文忠必大《遊山錄》，有衛尉卿延休、騎省鉉、內史鍇，蓋父子甚明。而餘已去國，不複得請益雲。
○石城堡寨
六朝建國江左，台城為天闕，複築石頭城於右，宿師以守，蓋如古人連營之製。然古今議攻守者，多疑以為分兵力而無用。東陽陳同父（亮）嚐上書乞移都建康，謂古台城當在今鍾山，而大司馬門在馬軍新營之側，今城乃江南李氏所築耳。使六朝因今城以守，則不費侯景輩數日力，何以曆年如彼其久乎。因言曹武惠登長幹，兀術上雨花台，城中秋毫不能遁。餘嚐親曆其地，其說皆是，第指古台城所在，要未有明據，亦出臆度。自清涼寺而上，皆古石頭頹墉，猶可識其址，皆依山而高，然則六朝非不知備也。楊文節（萬裏）持漕節，嚐有詩曰：“已守台城更石城，不知並力或分營。六師隻合環天闕，一壘真成借寇兵。向者王、蘇俱解此，冤哉隗協可憐生。若言虎踞渾堪倚，萬歲千秋無戰爭。”其旨明矣。淳熙乙未，郭棣帥淮東，築維揚城，又旁築一城曰堡寨，地皆砥平，相去餘數裏。雖牽製之勢亦不相及，竟不曉何謂，猶不若石城之得失相半也。
○湯岐公罷相
湯岐公（思退）相高宗，紹興三十一年，以煩言罷。洪文安（遵）在翰林當直，例作平語，諫官隨而擊之，以祠去。孝宗朝再相，隆興二年複罷。文安之兄文惠（適）適視草焉，又作平語，侍禦史晁（公武）亦擊之，文惠請外，上曰：“公武言卿黨思退，朕謂平詞出朕意。”固卻其章，仍徙戶侍矣。蓋其相兩朝，再罷相，乃累洪氏二兄弟，先後若出一轍，可笑如此。岐公中間科時，與文敏（邁）實同年雲。