○愛莫助之圖
建中靖國初，韓文定（忠彥）當國，黨禍稍解，天下吐氣。鄧洵武為起居郎，乘間以紹述熙豐政事為言，上意雖不能無動，而未始堅決也。鄧氏有位中丞者曰綰，成都人，在熙寧初，ヘ寧州。嚐上言，陛下得聖臣，行《青苗》良法，臣以寧州民心歡悅者占之，天下可從知矣，惟陛下堅守勿變，毋惑流俗。王荊公喜，薦於上，遂階召擢。是時蜀士在朝者，鹹唾罵之，綰有“唾罵從汝，好官須我為之”之語。洵武，蓋其子也。自度清議必弗貸，且有駟不及舌之慮，懼文定知之，未知所以回天者，憂形於色。有館客者聞之，獻計曰：“新法者，神考所行之法也，韓琦實嚐沮之，為條例司所駁，先帝以其勳勞弗之罪。今忠彥得政而廢新法，是忠彥能紹述琦之誌也，忠彥為人臣，尚不忘其父，上為天子，乃忘其父兄耶！誠能以此為上別白，上必感動。”洵武喜謝不及，造膝，如其言，玉色愀然，亟俞之。於是崇寧改元，天下曉然知其意矣。洵武複進一圖，曰“愛莫助之圖”，以豐人才分而為二，能紹述者居左，惟溫益而下一二人，而列於右者，皆指為害政，蓋舉朝無遺焉。於左列之上，密覆一名曰蔡京，謂非相京不可，上覽而是之。洵武亦馴致政地，卒之成蔡氏二十年擅國之禍，胎靖康裔夷之酷者，此圖也。初，神宗既用荊公，隨亦厭之，綰薦荊公之子，宸筆中出，以綰操心頗僻，賦性奸回，論事薦人，不循分守，遂罷中丞，知虢州。夫洵武以左史薦宰相，以庶僚變國論，可謂不循分守者矣，是以似之者歟！
○慶元公議
趙忠定既以議者之言去國，善類多力爭而逐，韓平原之權遂張，公議嘩然，日有懸書北闕下者，捕莫知主名。太學生敖器之（陶孫）亦有詩其間，曰：“左手旋乾右轉坤，群公相扇動流言。狼胡無地歸姬旦，魚腹終天痛屈原。一死固知公所欠，孤忠賴有史長存。九原若遇韓忠獻，休說渠家末代孫。”一時都下競傳。既乃知其出於器之，平原聞之，亦不之罪也。器之後登進士第，今猶在選調中。
○楊艮議命
蜀有楊艮者，善議命，遊東南公卿間。瞽而多知，自雲知數，言頗不碌碌，其得失多以五行為主，不深信《珞錄》諸書。嘉泰辛酉，來九江，太守易文昌祓留之，遍見郡官。餘適在周夢與坐上，時韓平原得君，權震天下，夢與因扣以所至，艮屏人愀然曰：“是不能令終。夫年壬申，金也，申為金位，有坤土以厚之，故金之剛者莫加焉，目曰劍鋒，從可知矣。是金不複畏它火，惟丙寅能製之。蓋支幹納音俱為火，而履於木，木實生火，火且自生，生生不窮，雖使百煉，終能勝天理之自然哉！凡人生時主末，今乃遇之，兆已成矣。且其月辛亥，其日己巳，四孟全備，二氣交戰，雖以致大受之福，亦以扌延衝擊之災。今術者亦頗知之，多疑其丙寅歲病死，以為不可再值，其實不然。蓋火炎金液，外強中幹，以剛遇烈，赫赫然天地一爐韝，萬物一橐龠，孰可鄉邇，是年顧當兆禍耳，未疾顛也。年運於卯，火為沭浴，氣微而敗，灰燼熔竭，不能支矣。然受物也大，非盡其用弗可，一陽將萌，其時乎！”夢與相顧動色，謹誌之冊，弗敢言。及餘官鎮江，偶遇之，適林總卿（祖洽）來餉軍興，檄吳江袁丞（韶）入幕，丞登科，人有雋才。餘問其命，曰辛巳，丙申，丁亥，壬寅，餘謂亦俱在四孟，而丁壬丙辛皆真化，且於格為天地，德合尤分明，遂扣艮前說，因以為擬。艮作而曰：“惟其太分明，所以非韓比，特二化氣皆生，韓自此卻不及之。”遂一笑舍去。既而艮言皆大驗，乃歎其神。袁近歲以薦者改秩為宰，蓋方晉未艾也。
○獻陵疏文