獻陵嗣位未幾而有狄禍，躬蹈大難，以紓京邑之酷，天下歸其仁，炎興中天，八駿忘返。高景山初以訃聞，朝野縞素，皆有攀龍髯泣烏號之痛。任元受時為下僚，率中原紳，為位佛宮，以致哀焉。作疏文二篇，以敘其誌，文澹意真，讀者灑涕。其一曰：“時巡萬裏，群心久阻於望霓，歲閱三星，凶問奄傳於馳ㄞ。哀纏率土，冤薄層空，臣等跡忝簪纓，心增荼蓼。從君以出，始慚晉國之亡臣，禦而還，終愧趙王之養卒。攀號靡及，摧殞何窮。嚐聞無罪而殺一夫，尚複有辭而請上帝，矧茲二紀，喪我兩君。義不戴天，扣九關而無路；禮應投地，庶十力之可憑。爰竭蚍蜉之誠，仰幹龍象之馭。恭惟大行孝慈淵聖皇帝，夙躋上聖，遽辱多艱，嗣服幾年，躬勤庶政。屈尊絕域，本為生靈，已深露蓋之嗟，更劇棘車之痛。遺弓安在？憑幾莫聞，薰修唯藉於佛乘，升濟式資於仙駕。恭願神遊超越，睿識圓明。區脫塵空，來即寶華之法會，兜離響滅，常聞金鼓之妙音。更冀大覺垂慈，三靈協佑。護持正法，隆世祖中興之功，摧伏諸魔，雪懷王不返之怨。”其二曰：“仙馭賓空，載嚴遐薦，法筵撤席，更罄餘哀。恭惟大行孝慈淵聖皇帝，蹈千仞之淵冰，脫群生於塗炭，皇天降割，裔土告終。萬乘墨，將禦徐戎之難，六軍縞素，鹹聲義帝之冤。自憐疏逖之蹤，莫效纖微之報，唯憑妙果，式助神遊。恭願法證三乘，趣超十地。如天子名為善寂，萬有皆空，如世尊身入涅，一真不滅。然後神明助順，中外協謀。載木主以徂征，並修先君之怨，奉梓宮而旋葬，仰慰在天之靈。”元受上湯中丞啟，珂固嚐書之，義不忘君，直不蔽奸，忠信之至也。徽祖上賓，洪忠宣蓋嚐於燕京憫忠寺，肆筵以奠。是時方身縻異境，若於郡國禮製之外，因心薦嚴，雖前無此比，亦不失臣子盡誠之誼雲。
○李敬子
南康屬邑曰建昌，修水經焉。元尚書李公擇（常）居其上，宗派皆承素業，以儒名。有曰敬子（燔）者，登進士第，為禮部易經魁，授嶽陽郡博士。其祖母黃氏死，敬子請解官，與諸叔俱行喪，義聲振一時。既複分教襄陽，武帥某者敬禮之，敬子獨不答。適郡有宴，敬子預坐間，言及歲薦事，僚屬鹹起囁嚅，帥曰：“郡有賢儒為師楷，詎可舍不薦，皇及其它。”敬子作曰：“燔之無功名念久矣，此決不敢當。”帥怒罷酒，然終欲牢籠之，敬子岸然弗屈。郡庠有欞星門，居營幕之左，昏夙啟閉之不時，軍士以為病，請於前校官，削學地，置軍門。既數載矣，敬子顧必複之。軍吏歡呶不服，上之府帥，乘此欲擠之，文移頗侵學官。敬子解其意，一夕解印綬遁去，城閽以狀白帥，徑以聞，且劾擅去官守，有詔免所居官。敬子既歸，躬鋤，其樂不改，治廟祀，裁古今彝製為通行，家事繩繩有法度。築室曰“耕讀”，以待學者，橫經其間，士爭趨之，輿議亟稱其賢。嘉定辛未，詔除大理司直，朝路欣欣望其來，敬子力辭，且曰：“燔苟固丘園，非所學，特冒焉立朝，懼越其分，請得以幕議讚。”澄清之最，遂添差江西漕屬。方其居鄉時，士子向風，不遠千裏至，晦庵朱先生在建陽，敬子實師承之，其源流蓋有自雲。
○黃潛善
宣和六年春，東都地震，後三月又震，宮殿門皆動，有聲。既而蘭州地及山之草木，悉沒入地，而山下麥苗乃在山上。驛書聞朝廷，徽祖為之側席。時方得燕兵端釁日侈，上心向闌，遇災而懼。臨朝謂群臣曰：“大觀彗星之異，張商英勸朕畏天，戒更政事，雖複作輟，朕常不忘。”五月壬寅，遂罷經撫房，於是時事危一變矣。會遣右司郎中黃潛善按視回，乃沒其實，以不害聞，天意遽回。六月，詔天下起免夫錢，圖卒固燕，黃驟遷戶部侍郎。建炎中興，複以攀附致鼎軸，殺陳（東）、歐陽（澈）、逐李忠定（綱），撤備納冠，皆其為也。維揚渡江，以覆饣束賜罷。跡其阿患得之心，蓋已見於在庶僚時矣，遺臭千載，言之拂膺。
○郭倪自比諸葛亮
郭棣帥淮東，實築二城，倪從焉。餘兄周伯吏部，時在其幕府，每從東閣遊，見其論議自負，莫敢攖者。一日，持扇題其上，曰：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”意蓋以孔明自許，竊怪之，以為少年戲劇，妄標置耳。嘉泰、開禧間，倪位殿岩，賓客日盛，相與慫恿，真以為臥龍複出，遂逢當軸意，以興六月之師。吳衡守盱眙，過見之於揚，倪迎謂曰：“君所謂洗腳上船也，予生西陲，如斜穀祁山，皆狹隘，可守而不可出；豈若得平衍夷曠之地，掉鞅成大功，顧不快耶！”陳景俊為隨軍漕先行，燕之。中席，酌酒曰：“木牛流馬，則以煩公。”眾鹹笑之。餘至泗，正暑，見其坐上客扇，果皆有此兩句，然後知所聞為不誣也。倬既潰於符離，亻巽又敗於儀真，自度不複振，對客泣數行。時彭（氵チ）傳師為法曹，好謔，適在坐，謂人曰：“此帶汁諸葛亮也。”傳者莫不拊掌，倪知而怒，將罪之，會罷去，遂止。傳師，豪士，以恩科得官，依錢東岩之門，不亻心亻心顧宦，督府嚐欲舉以使虜，而不克遣，終老於選調雲。