虔誠的修煉，也同樣應包括於奇跡中。
防止異端興起的最好方法，是改革舊宗教已有的弊端。對於枝節之爭，應力求妥協。處理方法要靈活，盡量避免迫害和流血。對於異端的首領，與其壓迫他們，不如以說服和提升的方法爭取他們為自己所用。
在戰爭中，局麵變得往往很快。這裏有三種因素：一、戰場；二、武器；三、戰術。在古代，戰爭往往來自東方。波斯、亞述、阿拉伯、韃靼這些侵略者都是東方人。高盧人是西方人，但在歐洲曆史上他們隻發動過兩次戰爭，一次是古柯西亞，一次是古羅馬。此外，我們在曆史上經常看到北方民族侵略南方，由此可見北方是好戰的民族，究其原因，不知是由於戰神在北，還是由於北方的地氣寒冷，使人性也變得冷酷了呢？
內戰常是國家支離破碎的原因。因為統一的力量一旦不存在，國內不同的民族就可能千方百計尋求獨立的機會。
羅馬帝國就是這樣滅亡的，查理曼帝國也是如此，西班牙帝國早晚也會如此。一個稱霸於世的國家，遲早會滅亡。一個人口太多的國家，也是如此。
人口壓力如果大到本國養活不了的程度，就不得不移民於外部。和平的方式不行，就隻好采用武力。
關於戰爭的武器，在不同的時代變化也不同。印度人很早就發明了火炮，而據說中國人在幾千年前已經發明了火藥。這種武器的發明，使人們可以遠距離作戰，從而減少人員傷亡的危險。一直以來對武器的要求是，既要靈巧輕便，又要有大的殺傷力。
至於作戰的戰術，最初人們依靠的是戰士的數量，後來開始逐漸重視技巧和策略，包括運用地形、埋伏與迂回等等。
當一個國家初步創立時，往往重視武力。及至基礎穩固，就轉而重視教育與學術。而在它成熟的時期，將會特別重視工業和貿易。學術也有兒童時代，那時它才萌芽而且往往是幼稚的。在少年時代，它是旺盛但卻淺薄的。此後才能進入燦爛輝煌的成年期，而鼎盛時代一過，它就會不可避免地進入中年時代的衰微和枯萎。
以上我們展望了變遷轉動的曆史之輪。這是足以令人頭昏目眩的。至於驗證這些理論的史事，就不宜由本文來一一引證了。
①《舊約·傳道書》第1章第9節記所羅門之言曰：“有之事，後必再有。已行之事，後必再行。日光之下並無新事。”
②同上書第11節：“從前之事今世無人記得，將來之事將來的後世亦不會記得。”
③即希臘神話之冥河，人死後涉入冥河一飲其水而忘卻一切往事。
④不詳。詳見培根所著《物理論》第1卷第10章，培根稱其為“第一位現代人”。
⑤希臘神話中日神乘坐戰車，駕車者是其子法厄同，但日車因之狂奔，天地大亂，宙斯為之震怒，以霹靂擊死法厄同，複命日神駕車。
⑥3年大旱事見《舊約·列王紀》第17～18章。伊利亞即猶太先知。
⑦似指南美洲火山。