當宋竹正在考慮婚事的時候,陳珚想的事卻遠沒那麼喜慶——他正在開封城裏參加太子的喪事。【本書由】
官家先後生過七子，然而這七個孩子裏，唯一養過十歲的卻隻有如今的賢明太子，他在父母心中的地位當然非同凡響，喪事規格也較一般的太子喪儀更高,雖說因為軍費,朝廷財政已經是連年吃緊，但在這件事上,政事堂和樞密院都保持了明智的沉默，誰也沒有出麵來招惹官家、聖人的怒火。
由於太子去得早,還沒有婚配，更因為身份敏感,也沒有過繼孝子。陳珚和景王家四子陳琋兩人，便共同承擔了披麻戴孝、摔盆哭喪的工作，在禮法上這當然不太合適——兩人做的是太子後代才能做的事，穿的是親兄弟才能穿戴的喪服，不論從哪一層來說，都和禮製不符，不過官家把這兩兄弟安排在了一起，倒是使得南黨、北黨都寂然無聲、噤若寒蟬，就是太常寺的那些腐儒，也沒有人敢出麵說一句不妥，頂多就是有些大膽的史官，會將此事記錄在實錄之中，又或者是各大學者的筆記裏會記下此事，在數十年或者百年以後，成為陳琋、陳珚兩人的笑柄：親生父親還在，又沒有正式出繼，就穿上別人家的喪服，做著這樣的事，也算是為了巴結官家，不遺餘力了。
但陳珚並不在乎旁人的看法，先不說他親爹福王對此毫無意見，隻說賢明太子和他自幼結下的情誼，他今日過來行禮便是心甘情願的。再說，從小在宮中長大，在他心裏，賢明太子比他親哥哥們也差不到哪兒去，穿上親兄弟的孝服也是理所應當之事。至於行禮之事，既然喪儀有這一項，他的堂伯父兼姨丈又沒有免除的意思，又因為一些別的考慮，不好隨意製定太子的子侄輩哭喪，那比起安排中人哭喪，使得賢明太子更為人譏笑，他還情願由他來摔盆哭靈，起碼眾人笑話的會是他，而不是他那薄命的兄長。宋學十六字箴言‘上仰天心、下應民意，不忮不求、至誠至性’，陳珚自認自己掌握到了一些精髓，為太子哭靈正是至誠至性的表現，相信即使傳回了宜陽，先生也不會因此對他有什麼成見。
今日是太子移柩停靈殿的日子，在今日以後，喪事也就告一段落，直到翌日太子墓建好，將太子靈柩移放墓中大安時，才會有另一番儀式。但那也勢必是幾年以後的事了，而且按照禮儀，歸葬大安是不必陳珚參與的——不論他屆時到底是什麼身份，都無法參與其中。
雖然在這些天持續不斷的哀悼活動中，陳珚的悲哀已經慢慢地平息了下來，但他畢竟年輕心熱，從來也沒有失去過重要親人，隻要一想到從今日以後，便再也見不到賢明太子的靈柩，根本也不必醞釀，眼淚便自然而然地掉了下來，即使是難熬的行走、跪叩禮儀，也都在悲痛中顯得微不足道。他甚至連陳琋的舉動都無暇留心，從東宮一路步行，走到城外的壽德殿，完成自己使命以後，他便乘坐上早已在此等候的車駕，因為連日來的悲痛和勞累，在回城的車駕中，他已經沉沉地睡了過去。
這一睡就是大半日，醒來時已是星鬥滿天，自然有幾個侍女過來服侍陳珚洗漱，他左顧右盼了一番，見這居室十分精致，隻是陳設陌生，便問道，“此是何處？”
“回稟殿下——”
那侍女才說了四個字，陳珚便打斷她道，“何來的殿下？我連國公爵位都沒有，叫我福王三世子便是了。”
他父親福王雖然子女眾多，陳珚本人就有六個養大序齒的兄長，但論嫡子來說，陳珚排行第三，因此可以稱呼為三世子。
“回稟三世子，”那侍女福身行了一禮，輕聲細語地道，“此為宮中燕樓，三世子回宮路上疲倦，聖人囑小人們將三世子安頓在此處歇息。”
陳珚多次瀏覽宮宇，對於燕樓還是十分熟悉的，這燕樓位於後宮一角，十分靠近東宮，景色頗為不錯，昔年他還時常和賢明太子來此玩耍，隻是沒想到如今燕樓還成了他在宮中的住處——昔年他進宮時，都是和太子住在東宮，兩人同起同居，十分親密，即使太子後來染上肺癆，不能和陳珚太親近，他也是住在東宮的院子裏，卻是從來沒有住到過別處。
他此後就不回福王府了？陳琋呢？也被留住宮中？難道姨丈的心思已經完全轉過彎來，準備順應六哥的遺願，把他過繼進來？方才此女口中喚了殿下，是她已經知道了什麼消息，還是心中有所圖謀，想要誘騙自己應下這個稱呼，好在姨丈、伯娘娘跟前抹黑自己？