結婚老風俗
說媒
媒人在傳統婚姻中發揮著很大的作用。中國禮俗一再強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”。男女雙方必須要經過媒人說合才能夠結成連理。媒人可以主動“攬活”，為男女雙方牽線搭橋，也可以是“受人之托”，成人之事。
說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財，稱之為“謝媒禮”。這筆錢一般由男家支付（如果是男到女家，則由女家支付），在成親的前一天，連同送媒人的雞、鴨、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引導接親，稱之為“圓媒”或“啟媒”。謝媒錢的多少，視主家經濟狀況自行決定，但無論多寡，均需用紅紙封好，稱為“紅包”或“包封”。
相親
舊時男女授受不親，女子更是“大門不出，二門不邁”，身處深閨，難睹芳容。在經媒人說合之後，男方一般會提出“看一看”，這種在媒人的帶領下到女方家裏作初次訪問的活動就稱之為“相親”，俗稱“看親”。
相親的日子由男方提出，由媒人決定時間並通知男女雙方，雙方都應做好準備，男方要帶一些禮物，禮不在多，表表心意而已，若能打動對方父母的心當然就更好了。作為主角的男女二人都應盡力收拾打扮得得體漂亮，以獲取對方的青睞。
如果男方被女方父母留下款待，這一般說明他已得到了女方父母及女方的認可。若遲遲不備飯菜且任由男方告辭出門，則說明這門婚事即將告吹。中國是一個講究含蓄的民族，這種事當然不會明明白白地說出來，全靠男方和媒婆察言觀色。
當然，女方也可能會去男方家“拜訪”，這在有的地方叫做“看當（dàn）”。若女方父母不願意接受款待，執意告辭，表明這門婚事難以告成。此時，男方當然不可費力強留。女方父母通過察看男方家庭情況，欣然接受邀請，或者將奉上的香茶一飲而盡，結局則是皆大歡喜。
納彩
“納彩”，就是男家請媒人向女家說明締結婚姻的請求。是中國傳統禮俗程序中的一種，就是我們現在所說的“提親”、“說媒”。
古時中國盛行包辦婚姻，青年男女沒有自主權，“男大當婚，女大當嫁”這就是他們的惟一選擇。
後世通行的婚聘條件，是人們常聽說的“門當戶對”。門當戶對除了家族社會地位以外，還有經濟條件、家族世係、職業等等，結婚當事人本身的條件也給予考慮。
盡管是婚聘的第一個步驟，納彩也是要攜帶禮品的。古代用雁，所以這個儀式也稱作“奠雁”。納彩用雁，有一定的講究：“雁候陰陽，待時乃舉，冬南夏北，貴有其所”。雁是候鳥，冬天飛往南方，夏季則生活在北方，來去有時。納彩用雁，實際上就等於告訴女家“男大當婚，女大當嫁”，應該像雁那樣適時選擇其所在。
後世納彩的禮物大大地豐富了，有時多達50多種。比如漢代的納彩禮物就有合觀、鴛鴦、九子蒲（或墨）、雙石、五色絲、長命縷、蒲帶、棉絮、卷柏、嘉禾、阿膠、幹漆、魚、鹿等。這些禮物都有先鋒讚文，提及這些禮品的象征意義。民俗中將這些具有象征意義的禮品分為四類：
第一類表示吉祥，像以羊代“祥”，以鹿代“祿”；
第二類是夫妻好合的祝吉物，如膠漆的合諧，鳳凰的合儷，鴛鴦的和鳴；
第三類象征以男性為主的夫婦關係，如以雁候陰陽喻妻從夫，以蒲葦喻婦女的柔順，以附生於山頂、屈從成性的卷柏喻婦女的服從；
第四類是表示一般德性的，如舍利獸廉而謙，受福獸體恭心慈，烏鴉反哺、孝順。
其後，由於戰亂、動蕩等因素禮物自然比較簡單，如北齊有羊、雁、酒、黍、稷、稻、米、麵等。
問名
問名，是男家納彩女家收下禮物後的一個步驟，即請媒人持帖去問女方的姓名及其生辰八字，以便回去占卜吉凶，相當於後世的“請八字”。
古人陰陽等信仰觀念極重，有五行相生相克之說，又有屬相相合相衝之說。一事不合，婚事便沒有成功的希望。無論古禮還是後世，擇偶考慮的並不僅僅是上述的命相等等，因而問名還包括問清女子為誰氏所生，是親生還是收養，是正室還是繼室所生。
問名也攜禮物，古禮也用雁，大概納彩、問名是一次進行的，後世的納彩、問名就是如此。有的地方問名之後，男女家雙方要交換“草帖子”，也就是互相通告各自的情況。
這種“八字”是寫在一張紅紙上，紙寬約一寸，長約八寸，上麵寫男女雙方的出生年月日時，其格式如下：
男××乾造××年××月××日×時建生
女××坤造××年××月××日×時瑞生
上麵所寫“八字”的字數，習慣上必須是偶數才行。假如出現奇數的話，就隨便增減一個無關緊要的字湊成偶數。男女兩家收到這種八字以後，就趕緊燒香供在正廳神佛祖先之前放三天。假如在這三天期間，家裏發生吵架、失竊、摔壞東西及其他意想不到的災變事故，就都被認為是不吉的凶光，那這門親事就不必談了。反之如果在這三天期間，男女雙方家中都沒有發生任何意外事故，就認為是出於神佛和祖宗的保佑，乃是大吉之光，這門婚事就可繼續談下去。這時男女雙方都要請算命先生來批“八字”，看看男女當事人的相性如何，如果相性好婚事就繼續進行，不好就免談。假如一切都很順利，這門婚事才能進入正題，也就是開始談論聘金和嫁妝，以及男女雙方的各種其他問題。
由此可見，“生辰八字”十分重要，它是決定男女婚姻的主宰。就因為根據生辰八字能判斷出一個人命運相性的好壞，所以很多做父母的在女兒出生之後，趕緊請算命先生給找一個好的生辰八字，以免將來長大合婚時合不成。如此一來，很多婦女出生年月日都是假的。尤其是那種所謂“破骨”的女孩子，更需要特別偽造生辰八字，不過當她享盡天年死亡時，她娘家人必須通知她的“孝男”，告訴他們，她是一個“破骨”相的人，以後絕不可以拾骨。
納吉
納吉，是問名之後的下一步。在問名和納吉之間，有一個內容並不算簡單的“地下工作”，即合婚，這也可以看做是納吉的一部分內容。
我國傳統的婚姻不僅以“父母之命，媒妁之言”為依據，而且也把“天神之光”作為依據。問名之後的工作，就是通過各種各樣的方式考察雙方締結婚姻的可能性。這一係列的活動就是合婚，後世俗稱“批八字”。婚姻能否成立，這是最為要緊的一天。倘若其他方麵的條件都比較相符，八字不合，也隻好就此拉倒，無法再進行下去。
所謂“八字”，這與我國傳統的曆法密切相關。我國古代以幹支紀年、紀時，天幹、地支相配組成的60組名目及其順序，分別指代著一定的年、月、日、時。每一個人的出生年、月、日、時由四組幹支指代，共有八個字，這就是“生辰八字”。此外，古人為了便於記憶，又用十二種動物來配十二支，形成了人的十二屬相（生肖），即子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。由生辰八字，一望可知其人的屬相，由屬相的合與不合就可以判定婚姻是否相宜。關於這方麵的合與不合，民間流行有許多俗謠，相合的如“青兔黃狗古來有，紅馬黃羊壽命長，黑鼠黃牛兩興旺，青牛黑豬喜洋洋，龍雞更久長……”，“蛇盤兔，必定富”；不合的如“白馬怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭”，如此等等。如果把各地的此類俗語收集到一起，就會發現其矛盾百出。
批八字除了涉及屬相之外，還涉及陰陽五行。五行指金、木、水、火、土，每一個人的命運都與此相關，或是本命，或是上命。五行也有相生相克的說法，與此對應，命相也是如此，是什麼命相，又可以根據生辰八字推算出來，從而也就可以判斷婚姻的吉凶。
納吉之後，“婚姻之事於是定”，雙方交換的帖子類似於後世的結婚證書。此後，男女雙方都受到社會倫理的約束，婚姻的終止再不是隨便的事情，而要經過雙方的協商或外人的調解。同時，男方逢年過節都要給女家送禮，有些地區稱之為“綴節”，並且還要供給女方四季衣物。正是因為納吉的這種特殊意義，人們才對其象征性代表——帖子格外重視，好多地方稱其為“龍鳳帖”。
納征
納征，是男女雙方婚約已明確下來後，男家送禮給女家。它是男家迎娶女方必經的最重要的程序。亦即後世的過禮、送嫁妝、下彩禮。納征，一般說來，很多物品都必須是成雙成對出現的。人們很忌諱單數，認為那是不吉利的象征。
舊時的納征相當於現在的送聘禮，送禮時間，按慣例一般定於新娘正式過門的前一天。
納征，北方叫“過大禮”，也稱“完聘”、“大聘”。這是進入婚姻階段的重要標誌。也是中國婚姻習俗中最重要、最有特色的一環。當男家去女家送聘禮時，必須選擇偶數的吉日，由媒人（多半是女性）和男方父母與親戚（主要是男方的姑母）等，攜帶聘禮去相親。把“生庚”二字用金線縫在紅綢上，所帶的聘禮包括金花店(簪）兩對、金環（金鐲）兩對、金戒指（一隻金的，一隻銅的）一對、豚肉、喜酒、羊、糕仔、紅綢二尺四寸、烏紗綢七尺、蠟燭四對、爆竹、禮香兩把、耳飾兩對、薑花（糖米花餅）、禮餅等。完聘的聘禮，都陳列在由兩個人扛抬的大食盒上，然後按照順序吹鼓手走前，媒人押後，沿街吹吹打打，送到女家，其行列順序如下：
（1）吹班，即吹鼓樂隊。
（2）禮帖及男方婚書，禮帖就是記載禮物的單子，以及儀式程序表。但文法頗有講究，如雞鴨是寫“德禽四翼，家鳧四掌”，鳳梨寫為“鳳凰來儀”，香蕉寫為“連招貴子”，金鐲寫成“金鐲成雙”，蠟燭寫成“喜燭雙輝”等。
聘禮的目錄表，是用紅紙折成十二折，如果是男家送給女家的，上麵就寫“端肅”二字；如果是女家送給男家的，上麵就寫“肅複”二字，內容是摘自《禮記》中的吉祥句子。
所謂“婚書”，就等於今天的結婚證書，男家送女家的叫“乾書”，女家送男家的叫“坤書”。
聘禮中的“福圓”、“閹雞”、“鴨母”，由於是代表男家的福氣，如果女家收下，就等於奪走男家的幸福，所以照例都要原樣奉還。另外還有一種說法，福圓（龍眼）是象征女婿的眼睛，所以必須如數退還男家。至於豬肉，女家可以收下，但是按照風俗，必須把豬腳退還男家，其意為男家“肉要給人吃，骨不讓人啃”，此時如果女家把豬腳收下，意味著女家對男家不禮貌。其他各種聘禮，都可以酌情收下。
接過聘禮的女家，取出其中的一部分聘禮，另外再加上十二種禮物，送還男家作為答禮。然後再由女家向男家奉茶，最後男家才接受女家的酒筵款待。接受此種豐盛酒筵款待的男家，要給每桌酒席奉送銀錢謝禮。
這時男家和女家都要筵請親友，表示兩家已經結成秦晉之好。男家也要把婚書供在神佛與祖先神位之前，報告已經和×家結成親戚。
如果說女家預計將來結婚時有豐厚的嫁妝，那女家就可不必客氣收下男方的全部聘禮，隻取出一小部分作為男家的回禮；反之如果預計以後不能陪送豐厚的嫁妝時，就很客氣地收下男家的小部分聘禮，絕大部分都以謝禮的名義退還男家。所以比較有經驗的人，從女家所收聘禮的多少，就可推知將來嫁妝的多少。
請期
納征之後，就意味著婚姻締結，接下來就該迎娶過門了，而此前的準備工作就是請期。請期就是男家占卜擇定合婚的吉日良辰，讓媒人告知女家，征求女家的同意，相當於後世的“告期”、“下日子”、“送日子”、“探話”等。古代請期用雁，後世用各色禮品。請期儀式過程中，進行婚禮儀式的第二次迷信占卜活動，大體與問名後的占卜相同，主要是選擇適當的迎娶吉日，合婚良辰，以及合適的迎親、送親之人。占卜的選擇中心仍然是八字與屬相。首先是選擇吉日良辰，民間一般選雙月雙日，如二月二、四月八、六月六等。不過，嫁娶月份一定不能犯男女雙方的屬相忌諱，否則“犯月”；合適的月份諸如“正七迎雞兔”等，則為“行嫁月”，可以嫁娶、迎親。送親的也不能犯屬相的忌諱。
古時候的請期似乎是口頭進行的，後世則口頭、書麵皆有，尤其是世族大家或小康的耕讀之家，大多以書麵的形式進行，也就是所謂“下婚書”。