第一章難解的
複活節島之謎一位學者說道：“複活節島的四周是一望無際的海洋和天宇，寂靜和安謐籠罩著一切。生活在這兒的人們說是在諦聽著什麼，雖然他們自己也不知道在傾聽什麼，並且總是不由自主地感到，似乎門庭以外有什麼超乎我們感覺以外的神聖之物存在著。”
神秘、誘人、不可思議，這是世人對複活節島的評價。
１７２２年複活節這一天，荷蘭航海家雅各布·羅傑文和他的同伴們在太平洋南部海域航行時，意外地發現了這個無名的島嶼，並高興地將這個島嶼命名為複活節島。
第二天清晨，當羅傑文還心滿意足地沉睡於夢鄉的時候，他的一位助手突然破門而入喚醒了他，並氣喘籲籲地報告說，適才在島上發現了不可思議的奇跡。羅傑文趕緊隨這位助手跑向“出事”地點，而眼前呈現的奇異景象使他驚駭得幾乎說不出話來。島上的土著居民正在舉行宗教儀式，他們點燃起火堆，伏臥在地上，向著他們崇拜的神像喃喃地祈禱著。這些神像高達９米，是用巨石鑿刻而成的人頭像，長耳朵，短前額，大鼻子，麵部表情十分嚴肅，令人望而生畏。而巨石人像的數量之多也是驚人的，僅這一處就達４０多個，而在不遠處的拉諾·拉拉古山的一麵斜坡上竟多達３００個!它們有的拚靠在一起，更多的是隔４５米左右一個個地散立著。而每一尊巨石人像的重量都在３０噸以上!
羅傑文和他的同伴們麵對這孤島荒嶺之上的亙古奇觀，不能不產生一係列不得其解的問題：是誰塑造了這些巨石人像?它們產生於什麼時代?為什麼人們要創造這些麵孔冷峻、長相奇特的巨石頭像?它們又是怎樣被置放在荒丘野嶺之上的?
發現者們是航海家而非考古學家，他們自然不能解釋這些難題。但是他們帶回歐洲的信息，卻使複活節島的怪石之謎成了近幾個世紀歐洲學者熱衷探討的一個課題。
“鳥人”雕鑿
複活節島遠離大陸和文明，但島上的居民卻比任何其他國家的人們都更熟悉月亮和星星。很巧的是，當地居民稱呼他們的島為“鳥人之地”，一直到今天他們仍然這樣稱呼。一個口頭的傳說告訴人們，古代一些會飛的人在這裏著陸並點燃的火焰。
研究者認為，石像是在島的東南端一個火山石場雕鑿的，在那裏現在還可以看到雕了一半的石像。雕成的石像被拉到平台上放好，平台的下麵埋葬著死者。放射性碳測試表明，最早建造豎有石像的平台，約在公元９０年。為什麼要雕鑿這些石像?在沒有樹木的島上，這些石像是用什麼方法和交通工具運到平台上去的?這一直是一個謎。圍繞著這個謎，眾說紛紜，各執己見。有人認為，島上的古人是不可能雕鑿和運輸這些石像的，這些石像是外星人雕的。傳說一些會飛的人曾在島上著陸，而島上的睜大著雙眼的雕像，就是這些飛人的肖像。某些人據此推測，外星人的飛碟因失事而在島上迫降，為了使救援飛碟能找到他們，他們按自己的相貌雕鑿了這些巨石像，後來救援飛碟來到了，這些外星人丟下沒雕完的石像飛走了。巨像之謎
複活節島屬智利領土，在南太平洋，距智利海岸３６００千米，當地人叫“拉帕努伊島”，意思是“世界的中心”、“地球的肚臍”。自從荷蘭探險家１７２２年複活節那天在該島登陸後，該島又叫“複活節島”了。
這個很小的孤島，周長隻有６０千米，人煙稀少。島上沒有森林河流，沒有礦產良田。有的隻是裸露的岩石，萋萋的荒草。就是這樣一個幾乎與世隔絕的荒島，卻因島上矗立著巨大石雕像群而成為舉世矚目、聞名遐邇的地方。
巨像分布在島四周，排列在海岸，共有４５０多尊，每尊高達１０米，重達９０多噸，最高的２０多米，重達１００多噸。半身像居多，安放在石砌的台座之上。巨像造形奇特，個個高鼻大耳，雄渾生動。有的還戴著石帽，留著胡須。部分石像橫倒側臥，埋沒於荒草叢中。
是什麼人、為了什麼目的雕刻這些石像?從哪裏取材?又怎樣把它豎立起來的呢?這些謎團，引起人們濃厚的興趣。多年來，各國科學家、探險家、考古家、航海家紛至遝來，力求解謎而未果。
英國學者詹姆斯在他的《消失的大陸》一書中，曾提出巨像是古大陸人類文明遺跡的見解。這種見解長期以來被認為是科學的論斷，很多文獻或教科書經常引用，流行一時。
詹姆斯在書中寫道，古時在太平洋有很大一片陸地，這片大陸西起斐濟島，東至複活節島，陸上住有６４００萬人，有５０００萬年的悠久文明曆史，石像可能是那時建造的。在距今約１.２萬年前，因火山爆發和地震，這塊大陸沉沒洋底，複活節島隻是幸存的殘島。詹姆斯見解的根據是在太平洋某些島嶼，發現有大陸性動植物和大陸性地塊。
可是，詹姆斯學說與人類學、地球物理學的結論不符。現代科學證明，地球上猿人出現最早也不超過幾百萬年，人類文明史連１０００萬年也達不到，更談不上５０００萬年了。
根據現場發掘考察和對石像放射性碳１４的測定，複活節島石像是公元５世紀建造的，並不像詹姆斯所說的那麼古老。石像建造年代與大陸沉沒年代，上下差距達萬餘年，年代不符，說明石像不是古大陸文化遺址。
另據英國專家夏普對南太平洋海域的考察，認為至少在幾萬年內沒有陸地沉降現象。複活節島現在的海岸線，仍和石像建造年代的海岸線相近似，幾萬年沉降不到１米。這也說明古陸沉降說與實際情況不符。
挪威人類學家索爾·海爾達爾提出一個比較新的論點，他認為複活節島的巨像文化起源於南美大陸。他在１９４７年撰文指出，複活節島的最早移民並非是來自太平洋島嶼的玻利尼西亞人。其有力論證是：在複活節島上發現了刻有表意文字的硬木書板，而在島上一些巨石人像的後頸部位也發現刻有表意文字。但曆史學界經過考察一致公認的一個事實是，玻利尼西亞人從未有過書寫文字的表達形式。這就是說，複活節島的最初移民一定是來自有過文字曆史的某個其他民族。海爾達爾認為，這個民族就是古代瑪雅人的後裔、印加帝國統治以前的秘魯人。他們不是在公元１２世紀左右才來到複活節島上的，而是早在公元３世紀時就乘蘆杆做成的船隻漂流到了這裏。這些移民即真正的“長耳人”，有很高的石刻技術，他們大約在公元１１００年開始建造“莫埃依”巨石人像。而至１５世紀左右，“短耳人”才從馬克薩斯群島遷居到島上。
索爾·海爾達爾在對秘魯和複活節島分別進行了實地考察之後，還提出了一個幾乎不容辯駁的論證：這就是在秘魯維拉科察一地發現的石刻人像，其麵貌特征與複活節島上的石刻人像驚人的相似。由此可以斷定，複活節島的最早居民和島上巨石人像的創造者是秘魯人。