瑪爾斯Mars戰神，相對應於希臘神話的阿瑞斯Ares。但形象較阿瑞斯正麵許多。
薩敦Saturn朱庇特的父親，相對應於希臘神話的科羅努斯Kronus。
瑪亞Maia墨邱利的母親，花神。
狄安娜Diana月亮女神，相對應於希臘神話的阿爾忒彌斯Artemis。
阿波羅Apollo太陽神，希臘和羅馬名字相同。
米諾娃Minerva智慧女神，相對應於希臘神話的雅典娜Athena。
賽爾斯Ceres穀物和豐收女神，相對應於希臘神話的狄蜜特Demeter。
伏爾肯Vulcan火神，維納斯的丈夫，相對應於希臘神話的赫斐斯托斯Hephaestus。
尼普敦Neptune海王神，相對應於希臘神話的波賽東Posidon，朱庇特的弟弟。
普魯托Pluto冥神，相對應於希臘神話的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。
丘比特Cupid小愛神，維納斯的兒子，相對應於希臘神話的愛羅斯Eros。
歐若拉Aurora黎明女神，相對應於希臘神話的厄俄斯Eos。
期羅馬宗教的神祗沒有人形，隻是些神靈，其儀式簡單、機械，缺少思想內容，不能對一般人生活和道德產生什麼影響，而隻是一般性地稱頌神的恩惠，主要集中在田野生活和個人家庭上。他們相信的家庭神包括保護神（即家庭的監護者）、陰間諸神（即祖先的精靈）。家神即保護家庭財產者，如維斯太為管理家灶者，兩麵神伊阿諾斯是門神，農業諸神包括：拉瑞斯——農業和田野神，刻瑞斯為主管穀物的神，波莫拿為主管果園的神，法烏諾斯為主管動物的神等。羅馬人對這些神靈采取了一種非常恭敬、虔誠的態度，一家之父的職責就是充當家庭祭師，主持撫慰眾多守護神的儀式。這些儀式包括日常祈禱、燒香以及飲奠酒，但到忙時則隻要念念諸神的名字以示崇拜就行了。
隨著羅馬勢力的擴展和鞏固，國家采取措施對神靈的設置進行了整頓，將分散和設置上帶有一定任意性的諸多神靈統一到l—3個神上。他們分別是朱庇特（Jupiter）、朱諾（Juno）和密涅瓦（Minerva）。朱庇特是主神；朱諾是他的妻子，主管工藝和智慧的女神；密涅瓦相當於希臘神話的雅典娜，為守護和保衛手藝、醫術、樂師和詩人的女神。後來羅馬神話又引進了些其他的神，主要有瑪爾斯（Mars）——相當於希臘神話中的戰神阿瑞斯（Ares），墨丘利（Mercury）——相當於希臘神話中的赫爾墨斯（Hermes）以及畜牧之神。
羅馬宗教還從東方宗教當中吸收了營養，例如埃及神話裏的生殖女神伊希斯（Isis），冥神奧西裏斯（Osiris），波斯的光明之神密特拉（Mithras），小亞西亞古國弗裏吉亞的薩巴神（Sabazius）和敘利亞的阿塔伽神（Atargatis）都先後傳到了羅馬，受到許多人的喜愛。特別是密特拉神在一段時間裏曾經風靡一時，為以後的個人崇拜打下了基礎。
沒過多少時間，凱撒在遭到暗殺以後成為人們心目中的英雄，受到了神一般的崇拜。屋大維上台以後也利用人們崇拜神的心理，極力宣傳他自己，一時間屋大維在許多人的心目當中成為神一般的人物，個人崇拜達到了登峰造極的地步。
羅馬官方宗教由祭司團主持，其功能包含宗教事務的記錄和管理，監管祭品的焚燒，通過觀察飛鳥和檢查祭品動物內髒的方法來占卜未來等。每到神祗紀念日，通常都有豐富多彩的節日安排。隨著時間的推移，希臘文化越來越多地融合到羅馬文化裏。在希臘文化的影響下，羅馬宗教逐漸完善起來。朱庇特和宙斯、朱諾同赫拉、密涅瓦同雅典娜的地位和作用開始等同。這些神盡管帶有些官方性質，卻並不是強製的，每個人可以根據自己的喜好而確定他信仰什麼。或許由於這個原因，羅馬宗教雖然看上去比較混亂，但它卻提供了一種穩定和安全感。每當一個人碰到了困難或危險，他就會到神抵那裏找到精神安慰。然而伴隨著一係列征服的勝利，羅馬的物質財富不斷增多，道德觀念卻每況愈下。雖然屋大維上台後試圖改變這一局麵，大力推動對他本人的崇拜，想通過此舉來恢複羅馬人的道德活力，卻收效甚微。隻是從那以後羅馬社會對英雄的崇拜漸漸成為一種風氣，每年都不惜花費大量的感情和精力去稱頌一位征服者或領袖，而不再循從宗教儀式，逐漸開創了西方獨裁統治的先河.