第一部分
孫武
孫武，字長卿，春秋末期齊國人，是我國古代偉大的軍事家。他出生於齊國的樂安(今山東惠民縣)。孫武本姓陳，他的祖先陳完於周惠王五年(前672年)因陳國內亂而逃到齊國，改姓田氏。田完的五世孫田書，字子占，是孫武的祖父，齊景公時身居大夫之職，後因伐莒有功，齊景公便把樂安封給田書，並賜姓孫氏。
周景王十三年(前532年)夏，齊國“四姓之亂”後，孫武離開齊國到了南方的吳國。他在吳國都城姑蘇(今江蘇蘇州)附近“辟隱深居”，一方麵潛心研究兵法，觀察吳國的政治動向，一方麵結交被楚王迫害逃到吳國的伍子胥，兩人在共同的田園生活中，結成了政治上的知心朋友。
伍子胥深知吳王闔閭的政治抱負和思賢如渴的心情，也了解孫武高明的政治主張和非凡的軍事才能。他把孫武推薦給了吳王，孫武施展抱負的大好時機，終於來到了。
孫武帶著他寫的《孫子兵法》十三篇去見吳王闔閭。吳王對孫武說：“您寫的十三篇兵法，我都細細讀過了。您能否當場演習一下陣法嗎?”孫武回答說：“可以。”吳王又問：“可以用婦人試驗一下嗎?”孫武說：“完全可以。”於是，吳王挑選了他後宮的嬪妃180人，讓孫武演習陣法。
孫武把這些婦人分成兩隊，叫吳王最寵愛的兩個美姬分別擔任隊長，每人各拿一把戟。孫武問她們：“你們知道心和左右手以及後背的位置嗎?”她們點頭說：“知道。”孫武說：“演習陣法時，我擊鼓發令，讓向前，你們就眼看著心；讓向左，就眼朝左手看；讓向右，就眼朝右手看；讓向後，就眼朝後背看。”她們都說：“行!”。布置完畢，孫武敲響向右的鼓令，那些嬪妃們覺得好玩，都哈哈大笑起來。孫武嚴肅地說：“對部屬約束不嚴明，命令交待不清楚，這是主將的責任。”他又重新申明號令，然後發出向左的鼓令，嬪妃們仍然大笑不止。孫武說：“對部屬約束不嚴明，命令交待不清楚，那是主將的責任；現在既然對你們重新申明過號令，再不執行命令，那就是吏卒的責任了。”說完就下令把左右兩個隊長推出斬首。吳工站在高台上正興致極高地觀看孫武的演習，忽聽孫武下令要殺他的兩個愛姬，嚇出一身冷汗急忙叫人對孫武說：“我已經知道將軍能夠用兵了。我沒有這兩個美姬，食不甘味，希望不要殺她們。”孫武回答說：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”說完就命令把兩個美姬當眾斬首，然後又挑選另外兩個嬪妃擔任隊長，繼續演習陣法。吳王因此深知孫武善於用兵，就任命他為將軍，孫武的軍事生涯也由此開始了。
孫武被吳王任命為大將後，不但為勵精圖治的吳王治軍講武，勾畫富國強兵的藍圖，而且為吳國的兼並戰爭立下了卓越的戰功。
從周敬王八年(前512年)被吳王任命為大將，到周敬王三十八年，孫武在吳國活動了30年，為吳國的強盛和稱霸中原做出了傑出的貢獻。
孫武之所以享有盛名，主要還不是因為他的卓著的戰功，而是由於他留下了一部我國現存最早的兵書《孫子兵法》。
《孫子兵法》是一部內容完備、結構嚴謹的古代軍事專著。它的產生，為我國軍事學奠定了堅實的基礎。孫武把與戰爭有關的軍事問題，分作十三篇加以論述，全書有完整的體係，新穎獨特的論述形式。各篇既能獨立成章，相互之間又有密切的聯係，上下承啟，前後相應，渾然一體。所以古人說：“其義各立於題篇之名，未嚐泛濫而為言也。”直到今天我們閱讀這些篇章，仍然為其博大精深的軍事思想體係而驚歎。
《孫子兵法》雖然包含了軍事學的各個方麵，但是關於進行和指導戰爭的論述，則是全書的核心內容，其他各個方麵，都是圍繞這一內容展開的。《孫子兵法》分上、中、下三卷；上卷有《計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《形篇》；中卷有《勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九形篇》、《行軍篇》；下卷有《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》。
孫武研究軍事是從研究戰爭入手的，對於戰爭的看法，孫武開宗明義地指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
孫武要求戰爭指導者，要在戰前對決定戰爭勝負的“五事”(道、天、地、將、法)、“七訃”(主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?)作全麵的分析比較，這樣“未戰而廟算勝者，得算多也，未戰而廟算不勝者，得算少也”。這就是孫武“知彼知己”，綜合分析對比敵我力量的“廟算”知勝的思想。
孫武提出：“善戰者，致人而不致於人”，就是要求善於指揮作戰的人，能夠調動敵人而不被敵人調動。唐朝著名軍事家李靖，在《李衛公問對》中就曾經說過，古代兵法千章萬句，不外乎“致人而不致於人”。
孫武認為，隻有掌握了戰爭的主動權，才有可能取得戰爭的勝利。孫武說：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”還說：“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。”
孫武認為，要使敵軍處於被動挨打的形勢，就要采取“動敵”“示形”即主動擺脫敵人，尋機殲滅。
孫武說：“兵無常勢”，如同“水無常形”一樣，隻有“能因敵變化而取勝者”，才可以說用兵是入了“神”。孫武所說的靈活多變的作戰指導，主要表現在正確使用兵力和靈活多變的戰法兩個方麵。
在正確使用兵力方麵，他要求戰爭指導者要“識眾寡之用”，要根據敵我兵力對比的不同，采取不同的戰術。
在戰術運用上，孫武主張“奇正”多變。他認為，雖然打仗的一般規律，總是用“正兵”當敵，用“奇兵”取勝，但是奇正之變，是變化無窮的。他要求戰爭指導者，戰術要靈活多變，計謀要不斷更新，使敵人無法識破軍事部署上奧妙之所在。這樣才能穩操勝券。
孫武在《孫子兵法》開卷的《計篇》中，把“智信仁勇嚴”的良將，以及訓練有素，賞罰分明，令行禁止，戰鬥力強的精兵，看作是決定戰爭勝負的重要因素，是達到“全勝”的根本條件。
孫武關於爭取戰爭“全勝”的種種論述，無一不同賢良將帥的指揮才能和精神素質有關。因此，他對將帥提出了極為嚴格的要求，歸納起來就是“智信仁勇嚴”五條：“智”,多謀善斷：“信”，賞罰互信：“仁”，愛護士卒；“勇”，勇敢堅定；“嚴”，法令嚴明。
孫武認為，訓練有素，賞罰分明，令行禁止，戰鬥力強的軍隊，是奪取戰爭“全勝”必不可少的條件。
《孫子兵法》是我國曆史上最早的兵書，孫武的一些軍事觀點和治軍思想，為後世的軍事家傳誦和應用，它是我國軍事史上一份珍貴的曆史遺產。
地米斯托克利
公元前494年，在古希臘的雅典城正在上演一出名叫《米利都的陷落》的戲劇。這部戲轟動了整個雅典城，因為它描寫的就是不久前發生在米利都城慘劇，目的是要喚起雅典民眾對波斯的仇恨。
地米斯托克利正是這部戲的堅決支持者。他在觀眾的歡呼聲中走上舞台。他是個身材高大、滿腮濃須的青年，兩眼閃射著堅定睿智的光芒。
“公民們，你們剛才目睹的不是戲劇，而是不久前在米利都發生的活生生的慘劇！”地米斯托克利以洪亮激動的聲音說，“由於舞台的限製，這裏所表現的希臘同胞的苦難，不到實際的十分之一，而波斯人實際犯下的罪行，更是這裏所表現的一百倍，一千倍！”
地米斯托克利開始曆數幾十年來波斯侵略者對希臘民族犯下的罪行，同時曆數波斯人遭受的一次次失敗，指出他們並不是不能被打敗的。他最後激昂地說：
“我聽說波斯王大流士對雅典援助小亞細亞的希臘同胞切齒痛恨，他命令奴仆們在他每頓飯前都要大呼三次：‘國王，記住雅典人！’因此想要妥協也是不可能的。我們對大流士的威脅隻能用兩個字回答：戰鬥！戰鬥！戰鬥！”
劇場裏頓時響起雷鳴般的呐喊，“戰鬥！戰鬥！戰鬥！……”
《米利都的陷落》的上演和地米斯托克利成功的鼓動，使執政者中的主和派非常惱火，他們以違反禁令為由，對劇作家弗呂尼霍斯課以重額罰金，並找地米斯托克利的岔子，想把他驅逐出境，但廣大民眾不答應。相反地，地米斯托克利卻因此聲譽鵲起，被人們稱為“反波斯的鬥士”。
公元前493年，也就是《米利都的陷落》上演的第二年，地米斯托克利由於民眾的擁護，當選為該年度執政官，朝他建立豐功偉業的宏偉目標邁出了成功的一步。
要達到這一步，對一個並非出身名門望族的青年來說是很不容易的。地米斯托克利大約生於公元前528年，他的父親雖然富有，但不屬於雅典最顯赫的家族，他的母親來自異邦，不是雅典公民的後裔，地米斯托克利因此在青少年時曾遭受名門貴族子弟的種種歧視，但這些歧視並未使他消沉，反而成了他奮發向上的動力。
他從小就聰慧過人，能言善辯。別人的歧視更使他勤於思索，由此養成工於心計、注重實際的性格。課業之餘，他不是思索問題，便是演習起訴和答辯，而對他認為用處不大的功課，則采取敷衍了事的辦法，並不在乎成績的好壞。此外，他還像每個希臘男子一樣，鍛煉身體，學習武藝。他的老師對他從小就表現出異乎尋常的毅力和才能感到驚奇，一直注意地觀察他。最後，老師得出結論說：“這個小孩將來一定會成為偉大的人物，或者造福，或者作亂。”
這個小孩的將來已經到來了，對雅典人民來說，幸運的是他選擇了前者。
公元前490年9月12日早晨，得到一千布拉底重步兵支援的雅典軍，在地米斯托克利和卡利瑪科斯等將軍率領下，向波斯軍發起了勇猛的攻擊。他們以一個個方陣組成的橫線快步向山坡下前進，途中又加速變為跑步，高聲呐喊著衝向敵營。這是米太亞得的戰術，他要以快速的、先發製人的衝鋒使波斯人的弓箭和騎兵失去作用。
這突然的襲擊使波斯軍很感意外，不過他們仍未警覺，認為希臘軍人數這麼少，竟敢輕率地發動進攻，這無異於自取滅亡。他們倉卒地列陣應戰，還不及做好全部準備，希臘軍已衝到麵前。
馬拉鬆戰役的勝利，極大地鼓舞了希臘各城邦人民，使他們懂得：隻要團結一致，敢於鬥爭，是可以戰勝強大的侵略者的。馬拉鬆戰役也是地米斯托克利參加的第一次大戰，他從米太亞得身上學會了不少指揮戰爭的藝術，為以後擔當大任準備了條件。
在雅典人歡慶勝利的時候，波斯人時刻想著向雅典人複仇，大流士把馬拉鬆的失敗引為奇恥大辱，他決心禦駕親征，把那些不服從的希臘城邦踏為平地。波斯大軍湧進了雅典城，這個當時世界上文明程度最高的城市陷落了。
雅典人返回故裏，發現他們世代居住的城市已成了一片焦土瓦礫。地米斯托克利號召居民重建雅典，並提議增修一條從雅典到比雷埃夫斯港的濱海長城。他的用意還不完全是為了對付波斯人，也是為了防備斯巴達人對雅典的覬覦。他以他的政治經驗和眼光預見到，隨著波斯勢力逐漸退出歐洲和愛琴海，斯巴達和雅典為爭奪希臘的霸主地位，勢必要發生衝突甚至導致戰爭。果然，斯巴達人立即對此做出了反應。他們派來一個代表團，建議雅典不要重修城垣，更不要修築濱海長城。理由是萬一落入波斯人手裏，反而成了敵人的要塞。地米斯托克利洞察了斯巴達人的用心。斯巴達陸軍異常強悍，並以方陣作為主要作戰形式，所以他們是沒有城牆的，有城牆反而會妨礙陸軍的行動。雅典陸軍不是斯巴達人的對手，沒有城牆斯巴達人豈不是可以長驅直入嗎?但如何對付斯巴達的要求呢，搞不好可能導致反波斯同盟的破裂。地米斯托克利思慮再三，決定用計。
按照地米斯托克利的建議，雅典政府“客客氣氣”地留住斯巴達代表，其實是作為人質。同時，地米斯托克利獨自啟程前往斯巴達。他到達那兒後，卻不馬上會晤斯巴達政府，借口說要等代表團其他成員到後再舉行會談。這邊雅典政府動員了所有能工巧匠，日夜修築城垣和濱海長城。等工程接近完成，足以抵禦外敵入侵時，才向斯巴達派出代表團的其餘成員。地米斯托克利這時才向斯巴達人說，他認為雅典修築長城，無論對雅典自己，還是對其他城邦，都是有利的。因為隻有在力量均等的基礎上，才能平等地討論共同的利益。斯巴達政府見木已成舟，對手又是他們最為尊敬的地米斯托克利，隻好隱起內心的不滿，讓雅典的代表回國。
地米斯托克利以斯巴達人所褒獎他的“機智”，成功地愚弄了斯巴達人。濱海長城建成後，極大地加強了雅典的防禦力量。在以後的戰爭中，它成了抵禦外敵海上入侵的堅固要塞和雅典海軍作戰的重要依托。雅典的海上地位因此大大加強了。
孫臏
孫臏是孫武的後裔，戰國時期傑出的軍事家。齊國阿(今山東陽穀東北)人。生卒年月不詳。大約與商鞅、孟子同時。他的一生坎坷不平，連真實姓名也沒有留下。他早年曾和龐涓一起學習兵法。後來龐涓當了魏國的將軍，妒忌孫臏的才能，就派人把他誆騙到魏國，處以臏刑(挖去膝蓋骨)，所以人們稱他為孫臏。
早年，他便決心學兵習武，並拜鬼穀子先生為師，勤奮刻苦地學習兵書戰策。鬼穀子是一位隱士，長於兵學和縱橫捭闔之術。孫臏在他門下學到了許多知識。龐涓也是鬼穀子的學生。
後來，孫臏得到齊國使臣的幫助，逃離魏國，到了齊國，做了齊國大將田忌門下的賓客。當時，在齊國的王公貴族中流行一種賽馬活動，田忌也經常參加。有一次，孫臏觀看田忌和齊威王及諸公子賽馬，他看到他們的馬各分上、中、下三等，實力相差不多，就對田忌說：“你盡量多下賭注，我能讓你得勝。”比賽開始時，他建議田忌用下等馬和對方的上等馬比賽，先主動輸掉一局，然後用上等馬和對方的中等馬比賽，用中等馬和對方的下等馬比賽。田忌采用孫臏的建議，結果負一局，勝兩局，贏得了千金。這個小小的故事，後來被傳為千古佳話。它揭示了軍事上一條很重要的規律，就是要善於用局部的損失，去換取全局的勝利。他的這一思想受到曆代軍事家的重視和稱道。這是他的樸素辯證法思想的具體運用。賽馬以後，田忌非常敬重他的才能，把他推薦給齊威王。齊威王任命他為軍師。從此，孫臏在戰國七雄爭立的角逐中，開始嶄露頭角，大顯身手。
公元前353年，魏國圍攻趙國都城邯鄲。趙國向齊國求救。齊威王命田忌同孫臏出兵救趙。田忌準備率軍到趙國去。孫臏認為魏國全力攻趙，國內空虛，應當直接進攻魏國的都城大梁(今河南開封)，魏國必然回軍自救，邯鄲的圍困就自然解除了。田忌采用了孫臏的戰略，當魏將龐涓趕回應戰時，在桂陵(今河南長垣西北)設伏襲擊，大敗魏軍，解除了邯鄲之圍。這就是曆史上有名的“圍魏救趙”之戰。
公元前342年，魏國又進攻韓國，韓國向齊國求救。第二年，田忌和孫臏又出兵救韓。孫臏仍采用過去的戰略，不去救韓，直接攻魏。龐涓被迫放棄攻韓，趕回迎戰。孫臏認為魏國素來剽悍勇猛，輕視齊軍，決定利用他們這種心理，誘敵取勝。於是，齊軍假裝怯戰，向後退卻，並采取逐日減灶的辦法，迷惑敵人。龐涓追擊齊軍，到齊軍紮過營的地方，發現3天中齊軍的爐灶減少了一大半。他認為齊軍已逃亡過半，非常高興。孫臏估計龐涓晚上可到馬陵(今河南範縣西南)，就在這裏設下埋伏，在道旁樹上寫了“龐涓死於此樹之下”八個字，命令伏兵看到火光就一齊放箭出擊。龐涓果然在晚上進入馬陵道。他見樹上有字，舉火看字，還沒有看完，齊軍已萬弩齊發，箭如雨下。結果，龐涓被迫自殺，10萬魏軍全部被殲，齊軍大獲全勝。這就是著名的“馬陵之戰”。
孫臏兩次大敗魏軍，從此名顯諸侯。而齊國則聲威大震，威服諸侯，稱霸中原。
馬陵之戰以後，齊國上層統治集團內部矛盾日益激化。為擺脫政治上的糾紛，孫臏主動辭去軍師之職，過起隱居生活。他把晚年的全部精力都用於軍事理論的著述，寫出流傳千古的《孫臏兵法》。據《漢書·藝文誌》記載，《孫臏兵法》共89篇，圖4卷。可惜早巳失傳。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓中發現了許多兵書殘簡，其中就有失傳已久的《孫臏兵法》，雖然隻存1萬多字，不是全書，但大體上可以了解他的軍事思想，有很高的軍事理論價值。
孫臏認為對戰爭要采取慎重態度，並強調“事備而後動”，戰前一定要做好充分準備。他又認為要取得戰爭的勝利，必須“有委”、“有義”。“有委”就是要有充分的物質儲備。“有義”就是進行的戰爭要適應民眾的思想情緒，以便得到他們的支持。他已經把戰爭同經濟、民心聯係起來了。他還提出了許多“以寡擊眾”的戰法，主張以進攻為主，根據不同的地形，創造有利的進攻形勢。他也非常重視對城邑的進攻和對陣法的運用。
孫臏是戰國中期兵家的代表人物。他所著的《孫臏兵法》繼承和發展了孫武和吳起等人的軍事思想，總結了當時的作戰經驗，為中國古代軍事理論寶庫增添了豐富的內容。
亞曆山大
亞曆山大(公元前356年!公元前323年)，是古希臘羅馬時期的馬其頓軍事統帥、國王，傑出的政治家、軍事家。他自幼受到嚴格的宮廷教育，思想敏銳，才智出眾。他酷愛兵法，很小就跟隨父親四處征戰。公元前336年，其父腓力二世遇刺身亡，他年僅20歲便繼承王位。繼位後，他以嚴厲手段平定宮廷內亂，從事軍事改革，發展了古希臘的方陣戰術，創建了既能乘馬又能徒步作戰的“龍騎兵”；對外，他繼續其父的擴張行動，大規模地對亞洲、北非進行侵略性遠征，史稱“亞曆山大東征”。以馬其頓軍隊為核心，他於公元前334年率領著龐大的海陸軍發動東征，對實力強大的波斯軍隊實行一次又一次的沉重打擊，先後取得伊蘇斯戰役、高加米拉戰役的勝利，攻占了埃及、巴比倫、波斯、米底等國的大片土地，創建了一個橫跨歐亞非的龐大帝國。公元前330年，他又馬不停蹄地沿著裏海南岸繼續東進中亞，途經安息、大夏和粟特，直到印度河上遊的旁遮普地區才班師。公元前324年春，這位征戰多年的大軍統帥終於回到巴比倫。但這時他的病情已相當嚴重，於次年6月病死。他死後，他用武力建立起來的橫跨歐亞非三洲的大帝國很快分裂瓦解。
公元前336年，腓力二世遇刺身亡，亞曆山大繼位，時年20歲。因腓力二世猝死，宮廷騷亂，北方部落起義，希臘反馬其頓派領袖乘機重新組織反馬其頓同盟，意欲將年輕的亞曆山大政權扼殺在搖籃中。馬其頓王國內憂外患，形勢十分嚴峻。亞曆山大果斷地采取行動，迅速予以還擊。在希臘同盟還未組織起來時，他已兵臨希臘，猶如從天而降。他效仿腓力二世當年的做法，在科林斯召開全希臘大會，名正言順地成為馬其頓、希臘聯軍的最高統帥。
對希臘的製服，是亞曆山大所采取的一個極為重要的措施，也是他東征能夠取得勝利的可靠保證。公元前334年春，他以馬其頓、希臘聯軍最高統帥的身份，巧妙地利用希臘人的力量，組織起強大的東征軍，以波斯人曾蹂躪過希臘聖地，參與謀殺腓力二世為借口，向波斯帝國宣戰，大規模的對亞洲、北非的侵略性遠征由此拉開戰幕。
亞曆山大率軍渡過赫勒斯滂海峽，進入亞洲，在馬爾馬拉海南岸的格拉尼科斯河附近與波斯軍隊首次交鋒。波斯大軍在河流的右岸高地上嚴陣以待，以逸待勞，占地利之勢，而馬其頓軍長途跋涉，疲憊不堪。亞曆山大為鼓舞士氣，親自率領一支驍勇善戰的騎兵，強行渡河，迅猛進攻。波斯軍隊死傷累累，很快敗北。亞曆山大首戰告捷，打開了向小亞細亞進軍的道路。此後，在小亞細亞他沒有遇到大規模的抵抗。
公元前333年秋，亞曆山大在敘利亞的伊蘇斯附近與波斯軍隊發生了第一次激戰。亞曆山大以重裝方陣和重裝騎兵迅猛異常地向波斯中軍發起進攻。雙方激戰正酣，大流士三世首先動搖，棄陣而逃。波斯大軍隨即崩潰。
公元前332年春，亞曆山大繼續向南推進。許多腓尼基城市不戰自降。對被征服地區，亞曆山大采用恩威並施、寬猛相濟的政策。攻下腓尼基各地不久，他就率軍進入埃及。他利用波斯統治下人民的不滿情緒，以解放者自居，同時，審時度勢，隨機應變。他特別注意拉攏埃及的祭祀階級，因為他深知，埃及的阿蒙祭祀集團在埃及政治上具有舉足輕重的作用，經濟實力雄厚，在民眾中影響較大。因而慷慨饋贈，甚至在沙漠中艱難跋涉，飽受煎熬，親自去西瓦綠洲祭祀阿蒙神廟。因而，亞曆山大得到了埃及祭祀集團的支持，被宣布為阿蒙神之子，從而成為埃及法老的合法繼承人。
公元前331年春，亞曆山大由埃及出發，經巴勒斯坦、敘利亞，侵入美索不達米亞。在尼尼微附近的高加美拉村外與波斯軍隊進行了一場具有曆史意義的、決定命運的大戰。