001不恥下問
春秋時期，由於孔子在政治、哲學、教育學等方麵都有很深的見解和學問，所以人們把他當成天下的聖人。但孔子卻認為，人並不是生下來就具備淵博的學問，一定要好學多問。
有一天，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖儀式，他不時向別人發問。很多人見他這樣，都嘲笑他不懂禮儀，老問人家。孔子聽了後，一點也不在乎，還說：“遇到不懂的事情就問個清楚，這才是知禮的表現啊！”
衛國的大夫孔圉非常耿直，而且謙虛好學。他去世後，人們授予他“文”的諡號，所以後人把他叫做孔文子。
孔子的學生子貢對孔文子非常不服氣，就問孔子，為什麼人們給孔圉“文”的諡號。孔子笑了笑，然後回答道：“孔圉聰敏又能勤奮學習，不因為向學問和地位比自己低的人求教而感到羞恥，因此他才可以得到‘文’的諡號啊！”
成語釋義
不因為向學問和地位比自己低的人求教而感到羞恥。形容謙虛好學。恥：感到羞恥。
故事出處
《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問。”
出處譯文
天資聰明而又好學，不以向地位比自己低、學問比自己差的人請教而感到羞恥。
002不遠千裏
戰國時期，著名哲學家、政治家孟子來到梁國，宣傳自己的政治主張。梁國國君梁惠王接見了孟子。他對孟子說：“先生，您辭千裏之遙而來到我國，肯定是想要給我國帶來一定的利益吧？”
孟子笑了笑，不慌不忙地回答說：“大王您怎麼開口閉口就講利益呢？作為一個君主，有了仁義就足夠了，還談什麼利益？如果君主開口閉口都說怎樣對本國有利，大夫開口閉口都說怎樣對自己的封地有利，士和老百姓開口閉口都說怎樣對自身有利，這樣一來，上至君王，下至百姓都追逐自己的私利，那天下不就亂套了嗎？”
接著，孟子又繼續闡述道：“在一個擁有一萬輛兵車的國家，殺害國君的一定是擁有一千輛兵車的大夫；在擁有一千輛兵車的國家，殺害國君的一定是擁有一百輛兵車的大夫。大國的大夫可以從國家的萬輛兵車中得到一千輛，小國的大夫可以從國家的千輛兵車中獲得一百輛。這些大夫們擁有非常豐富的財產，但似乎永遠也填不滿他們的胃口，因此請您不要再宣揚私利了。”
梁惠王聽了，覺得很有道理，急忙向孟子詢問解決之道。孟子回答說：“講究仁義的人絕對不會將父母遺棄，也不會對他的君主輕慢。所以，大王您隻要講究仁義，就可以把國家治理好了。”
成語釋義
不認為千裏很遠而來到某地。常用來比喻不畏懼路途遙遠，甘願走很遠的路。
故事出處
《孟子·梁惠王上》：“孟子見梁惠王。王曰：‘叟，不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？’”
出處譯文
孟子求見梁惠王，梁惠王說：“先生，您不辭千裏之遙來到我國，肯定是想要給我國帶來一定的利益吧？”
003不知所雲
三國時期，蜀國丞相諸葛亮盡心盡力地輔佐後主劉禪，他發展生產，擴大軍事實力，為國家做出了卓越的貢獻。劉禪的能力不如諸葛亮，諸葛亮雖大權在握，但從來沒有起過不忠的念頭。
當時，蜀國的後方非常不穩，各種地方勢力都想興風作浪，不聽從劉禪的命令。公元225年，諸葛亮統率大軍攻打南中，平定地方勢力的叛亂。他先後七次生擒了少數民族地方頭目孟獲，又七次將他釋放。最後，孟獲對諸葛亮心服口服，終於心悅誠服地歸順蜀國。
後來，諸葛亮考慮到蜀國非常偏僻，在三國之中實力最弱，為了保證蜀國的生存，他想采取以攻為守的策略，主動出擊強國。
他進攻魏國之前，為劉禪寫下了字字洋溢深情的《出師表》，對東漢末期帝王任人唯親導致國勢日衰的教訓進行了總結，並勸告劉禪要嚴明賞罰，任人唯賢，虛心接受忠臣的意見。
在《出師表》的最後，諸葛亮寫道：“現在我就要帶兵到很遠的地方去打仗，對著奏章哭泣落淚，不知道自己在說些什麼。”文章將他誠摯而激動的心情表達得淋漓盡致。
諸葛亮把朝中的一切都安排妥當後，才率領大軍出征。後主劉禪深受感動，親自帶領文武百官送行，一直把諸葛亮送到離都城十裏遠的地方。
成語釋義
不知道在說什麼。形容說話時語無倫次，思維混亂，讓人無法理解。雲：說。
故事出處
諸葛亮《出師表》：“臨表涕泣，不知所雲。”
出處譯文
對著奏章流眼淚，不知道自己在說些什麼。
004殺身成仁
一天，孔子的弟子就仁德與生命的關係，向孔子請教。
他問：“老師，您總是對我們講仁德。人能夠以一腔關愛來對待別人，對別人情深似海、義重如山，這種美德確實非常難得。我也很想聽從老師的教誨，成為一個仁義君子，可是我也非常熱愛生命。假如生命與仁德兩者發生了衝突，我是該顧全仁德呢，還是該顧全生命呢？”
孔子聽了這話，嚴肅地說：“我沒有想到你居然說出這種話來！麵對仁德與生命的衝突，怎能有絲毫的猶豫？凡是真正的仁人誌士，沒有因為貪生怕死而損害自身仁德的，為了成全仁德，他們不會留戀自己的生命。說到底，隻要保持仁德，死並不可怕。”
這位弟子聽了這番妙論，恭敬地向孔子行禮，感到老師的話對極了。
這時，孔子的學生子貢又向孔子詢問：“真正成為一個仁義君子，一定很不容易吧？我們應當怎樣培養自己的仁德呢？”