孔子回答說：“成為仁義君子，當然不是一蹴而就的。仁德的培養必須從頭做起。比方說，工匠要想把活計做好，必須先得到稱手的工具；對於一個國家來說，應該選擇賢良的人才來輔助國君；對於一個人來說，應該選擇仁義君子作為朋友。隻有這樣，仁德才能從人們的心中生發出來。”
成語釋義
為成全仁德，甚至可以犧牲自己的生命。現在指為維護正義的事業而獻出生命。仁：儒家最高的道德理想。
故事出處
《論語·衛靈公》：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
出處譯文
凡是真正的仁人誌士，沒有因為貪生怕死而損害自身仁德的，為了成全仁德，他們不會留戀自己的生命。
005一龍一豬
韓愈是唐代著名的文學家，他有個兒子叫韓符。有一次，韓愈作了一首詩送給韓符，鼓勵他用功讀書。詩中寫道：
有兩戶人家各生了一個兒子。這兩個孩子在年幼時代，容貌長得很相似，而且都很活潑可愛。稍微長大了些，這兩個孩子經常在一起玩耍，就像一塊兒在水中遊著的小魚一樣，簡直看不出他們有什麼區別。
可是到了十三歲的時候，卻慢慢顯出了差異。到二十來歲，這種差異就更加明顯了，這兩個孩子一個高潔明澈，像充滿了清水的溝渠；一個庸俗蕪穢，像一個汙水坑。
到了三十歲的時候，兩個人的體態和性格都長成了，優劣便有了分曉：一個像騰雲駕霧、呼風喚雨的龍，一個卻像蠢笨無能、隻知道吃睡的豬。似龍的像飛黃（傳說中神馬的名字）一樣奔騰在天，另外一個已經像癩蛤蟆和蠢豬似的人已經被人不屑了。
成語釋義
比喻同時的兩個人，高下差別極大。
故事出處
唐朝韓愈《符讀書城南》詩：“兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。……三十骨骼成，乃一龍一豬。”
出處譯文
有兩戶人家各生了一個兒子，兩個孩子在小的時候都很靈巧，容貌也相似。稍長大了些，這兩個孩子經常在一起玩耍，如同一塊兒在水中遊著的小魚一樣。……當他們長到了三十歲時，卻一個像龍那樣聰慧，一個像豬那樣蠢笨。
006一手遮天
世俗的人，往往對於佛教觀念不理解，因此產生了很多的誤會和非難。牟子在《理惑論》裏，針對人們的責難，作了針鋒相對的解釋。
他說：“你們對於佛教的非難，絲毫無損於佛教。就好像用瓢從江河裏撈水，想使河水減少；用鏟子去鏟昆侖山，想把它鏟平；舉起一隻手，想要遮住太陽；拿起一個土塊，想去堵塞河流。”
成語釋義
比喻玩弄權勢，欺上瞞下。
故事出處
《理惑論》：“側一掌以翳日光。舉土塊以塞河衝。”
出處譯文
舉起一隻手，想要遮住太陽；拿起一個土塊，想去堵塞河流。
007梁上君子
東漢時候，有個叫陳寔的人，辦事公正，很有聲望。有一次，一個小偷溜進了他的家裏，偷偷躲在房梁上，想乘機下手，誰知道被陳寔發現了。陳寔表現得很鎮定，沒有大聲喊叫，而是把兒孫們都喊醒，叫到自己的房裏。
陳寔嚴肅地教導兒孫：“一個人對自己應當從嚴要求，不然就會走到錯誤的路上去。有些人原來並不壞，而是對自己放鬆了要求，慢慢地變壞的。像蹲在梁上的那位君子，不就是這樣的嗎？”
躲在梁上的小偷聽了大吃一驚，知道自己早被陳寔發現，連忙從房梁上跳下來，向陳寔磕頭請罪。
陳寔對他說：“你大概是因為生活上貧困，不得已才這樣做的吧？”說完，就送給小偷兩匹綢緞，並勸他改邪歸正。小偷感激不盡。
據說，從這以後那一帶就再沒有出現過小偷了。
成語釋義
指竊賊。
故事出處
《後漢書·陳寔傳》：“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！’”
出處譯文
有一年發生了大災荒，人們皆挨餓受凍。一天夜裏，盜賊進了陳寔的家，隱藏在房梁上。陳寔看到卻不動聲色，起床整衣，呼喚眾子孫進來，正色訓道：“做人必須常常自我勉勵。惡人並非其本性使然，而是受外在環境的習染才變得如此。猶如梁上的這位君子一般！”
008朽木不雕
孔子有個弟子叫宰予，善於言辭，說起話來頭頭是道，娓娓動聽。開始的時候孔子很喜歡這個弟子，覺得他會很有出息。
可是沒多久，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。不一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房裏睡大覺。
孔子聽了很是傷感，說：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆壁不能粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢？原來我聽到某個人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在看來不能光聽一個人說什麼，還必須考察一下他的行為。就從宰予起，我改變了態度。”
成語釋義
比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。
故事出處
《論語·公冶長》“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。’”
出處譯文