別人很不明白，問他這是為什麼，張延賞答說：“十萬貫錢不是個小數，那麼多錢都可以通神了。對方如果把這麼多的錢花在別人身上，什麼人都可以買通，什麼事都可以辦成。所以我如果繼續追查下去，恐怕會給自己帶來災禍，因此隻有停止追查，才是明智之舉。”
成語釋義
形容金錢威力很大，一切以金錢為轉移，隻要有錢，就顯得神通廣大。
故事出處
唐人張固《幽閑鼓吹》卷五十二：“錢十萬可通神矣，無不可回之事，吾懼禍及，不得不止。”
出處譯文
十萬貫錢都可以通神了，沒有什麼事是辦不成的。所以我如果繼續追查下去，恐怕會給自己帶來災禍，因此隻有停止追查。
016察言觀色
春秋時期，在孔子的眾多弟子中，有一個叫顓孫師的人，字子張，來自陳國，比孔子小四十八歲。
一天，子張向孔子詢問道：“讀書人怎樣做才能稱得上通達呢？”孔子反問他：“你所說的通達是什麼意思？”子張回答說：“做官的時候要有一定的名望，在家裏賦閑的時候也要有名望。”
孔子笑笑說：“這隻是有名聲，還不是通達。怎樣才能叫通達呢？品質應該很正直，遇事講道理，對別人的話善於分析，能夠觀察別人的臉色，經常考慮怎樣謙恭待人。這樣的人，當官的時候無論做什麼事都會通達，賦閑時也會事事通達。
“說到名聲，有的人表麵上好像對仁德很愛好，其實所作所為卻並非如此，可是自己竟然把自己當做仁人而不加懷疑。這樣的人，做官的時候必定以騙取名聲為樂事，賦閑時也一定會琢磨怎樣騙取名聲。”
成語釋義
觀看他人的言語表情，來揣摩對方的心意。亦稱“察顏觀色”。
故事出處
《論語·顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
017出類拔萃
作為儒家學派的後來者，孟子對本學派的創始人孔子非常敬佩。在他心中，孔子是萬人崇拜的偶像，是超乎眾人的天才，是個了不起的聖人。
有一天，孟子的學生公孫醜這樣向他發問：“老師，您已經算是一位聖人了吧？”孟子見他這樣問，愣了一下，然後回答道：“連孔子都不敢自稱為聖人，我又算得了什麼呢？”
公孫醜便滔滔不絕地說了幾個才能、品德相當出眾的人，然後向孟子請教，這些人與孔子是不是一樣的人。孟子見學生這樣忽視孔子的存在意義，就說道：“從有人類以來，沒有人能比得上孔子。”公孫醜接著又問：“那麼，我說的這些人和孔子相比，到底有什麼不同呢？”
孟子就借用了孔子的學生有若的一句話，談自己對孔子的看法：“麒麟和走獸，鳳凰和飛鳥，泰山和小土堆，河海和小水窪兒，它們都是同類，但前者超越同類的程度非常之大。聖人和老百姓也是同類，都是人，但聖人卻遠遠地超越了自己的同類，而表現出更高的才能和品德。自有人類以來，從來沒有一個人比孔子更偉大。”
成語釋義
才能和品德遠遠超出同類之上。出、拔：超出。萃：草叢的樣子，比喻聚在一起的人或物。
故事出處
《孟子·公孫醜上》：“出於其類，拔乎其萃。”
出處譯文
（聖人）遠遠地超越了自己的同類，而表現出更高的才能和品德。
018得心應手
春秋時期，有一次齊桓公正在堂上讀書。他大聲讀書，堂下正在製作車輪的工匠輪扁聽了，感到心情非常煩躁，就把手裏的活兒放下，對齊桓公說：“我想問一下，您現在讀什麼書呢？”
齊桓公見他這樣多管閑事，心裏非常不高興，說道：“我讀的是聖人的書。”
“那寫書的聖人還活在世上嗎？”
“當然早就死了！”
“既然聖人都不在世上了，那麼您所讀的書，必定是古人留下來的糟粕！”
齊桓公見他如此大膽，竟然不顧君臣之禮，不禁大怒道：“我在這裏讀書，你一個粗俗的工匠竟然如此胡亂議論！你還敢說聖人留下的東西都是糟粕。你今天一定要把話說清楚，否則休怪我無情，將你開刀問斬！”
輪扁不慌不忙地說：“您請暫息雷霆之怒。其實我隻是根據自己製作車輪的經驗向您談一點想法罷了。例如用斧頭削木頭做榫頭，如果削小了，放進卯眼就會鬆滑，顯得不牢固；如果削大了，就會裝不進去。隻有不大不小才能相互吻合，結結實實。這種技術做起來得心應手，但用語言則難以說清。
“古人學問中的高明之處是用語言表達不出來的，您現在看到的是用語言能表述出來的，想必就是古人的糟粕！”
齊桓公聽完後，覺得他說的話多少有一點道理，就免去了應該給他的懲罰。
成語釋義
做起事來非常順手，與自己的心思相適應。形容做事非常嫻熟。
故事出處
《莊子·天道》：“不徐不疾，得之於手而應於心。”
出處譯文
動作不快不慢，就能使手上做的與心裏想的相應。
019顛倒黑白
戰國時期，出現了一位偉大的詩人，名叫屈原。他知識麵非常廣，擅長辭令，不僅在文學上成就很高，而且在政治、外交上也頗有建樹。楚懷王非常賞識他，決定對他委以重任，於是封他為左司徒。但是由於屈原對內主張改革政務，對外主張聯齊抗秦，得罪了一些貴族。他們非常忌恨屈原，一心想報複他。