026愚不可及
春秋時期，衛國有個大夫，叫寧武子（姓寧名俞）。他這個人善於見風使舵、左右逢源，以此作為保護自己的手段。有的人見他這樣處世，就說他不夠老實。
有一次，孔子和別人聊天時，就談論起寧武子來。大家請孔子說說這個寧武子到底是個什麼樣的人。
孔子評論說：“寧武子這個人，在國家太平的時候，他表現得很聰明；而當國家不太平的時候，就裝出一副很愚笨的樣子。他的那種聰明，別人還能夠做到，而他那種假裝愚笨的本事，可是別人學不來的。”
成語釋義
原意是誰也趕不上他會裝傻。現在用來形容非常愚笨。
故事出處
《論語·公冶長》：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
出處譯文
寧武子這個人，在國家太平的時候，他表現得很聰明；而當國家不太平的時候，就裝出一副很愚笨的樣子。他的那種聰明，別人還能夠做到，而他那種假裝愚笨的本事，可是別人學不來的。
027火燒眉毛
在我國古代，隻有“眉”這個詞，沒有“眉毛”一說。後來在翻譯的佛經中才出現了這個詞。
有一個叫法泉的禪師，是個得道高僧。有一次他的弟子問佛經中的“急切”一詞表達了怎樣的意思，法泉回答他說：“當大火燒到你的眉毛時，就是急切。”
可以看出，佛教強調平心靜氣，隻有到了火燒眉毛的時候才認為是要急切解決問題的時候。
成語釋義
比喻事情已經到了眼前，非常急迫。
故事出處
《五燈會元》：“問：‘如何是急切一句？’師曰：‘火燒眉毛。’”
出處譯文
徒弟問：“什麼情況下是急切？”師父回答：“火燒到眉毛的時候。”
028功成身退
春秋末期，奴隸製度開始沒落，奴隸主們為了保持富貴，維持原來的奴隸製度，開始結成力量，對抗新生的貴族。
老子生在這個時期，親眼見到他們爭權奪利、互相殘殺的情景。奴隸製度最後還是終結了，本來奴隸主們已經獲得了很多利益，卻不懂得收斂。通過奴隸主貪權壞事的事情，老子認為，功成身退是自然的道理，不可違背。
老子說：積蓄財物，使它盈滿，不如罷休。錘煉金屬，使它尖銳，不可長保。金玉滿堂，都不能守住。富貴而驕傲，使自己招災。功業既成，就應該引退。
成語釋義
大功告成後自行引退。
故事出處
《老子》：“功遂身退，天之道。”
出處譯文
擁有成功和名利之後，要懂得引退，這是大自然的道理。
029後生可畏
孔子到東方遊曆，在荊山下碰到了三個小孩。其中兩個在一起玩耍，另一個小孩站得遠遠的。孔子對此非常奇怪，他問站在一邊的小孩為什麼不去玩耍。
那個小孩回答說，激烈的打鬧能傷害人命，拉拉扯扯的玩耍會傷害人的身體，退一步說，即使不傷害身體，有時也可能撕破衣服，總之沒有任何好處。
後來，這個小孩用泥土堆積成一座城，他自己坐在裏麵，眼看孔子的車子要過來，他還不躲避。孔子忍不住問他，為什麼不避讓車子呢。這小孩振振有詞地說，他隻聽說過車子避城，還沒聽說過城避車子的。
孔子聽了之後非常驚訝，覺得這麼小的孩子居然說出如此有道理的話，就詢問小孩的姓名，讚揚小孩雖然年紀不大，但是知道的道理還不少。
這個小孩聽到孔子說自己年齡小後，有些不高興，就反問孔子道：“我聽說魚生下三天，就能在江海中潛遊；兔子生下三天，就能在三畝地的範圍內活動；馬生下三天，就能跟在母馬後麵行走；人生下三個月就能認識父母。這些都是天地間的自然現象，有什麼大驚小怪的呢？”
孔子聽後讚揚道：“好啊，好啊，我現在才知道少年人實在了不得啊！”
成語釋義
指青年人是新生的力量，很容易超過他們的前輩，令人敬畏。
故事出處
《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也！”
出處譯文
年輕人值得敬畏，怎麼知道將來的人不如我們現代人呢？
030畫餅充饑
三國時期，在魏國有一位名叫盧毓的官員。他非常廉潔無私，所以仕途順利，很快就當了侍中，在皇帝身邊出謀劃策。三年過去了，他被提升為中書郎，掌管政令、機要等事務。後來，他又做了吏部尚書，負責全國官吏的升降、任免、調動，權力極大。
有一天，魏文帝要盧毓選拔一個擔任中書郎的人才，並對他說：“這次選拔中書郎，能否找到中意的人選，全仰仗你的一雙慧眼。在選拔人才之時，千萬不要選那些有名氣的。名氣與地上畫的餅類似，看著好看，卻是不能吃的！”
盧毓對皇帝的意見並不讚成，說道：“您的話有很深刻的道理。名聲確實不是衡量人才的尺度，看一個人不能隻看名氣，但是，按照臣的觀察，名氣也能夠反映一個人的實際情況。根據名氣選拔一般的人才，還是行得通的。有的人名氣很大，而且修養、德行也不錯，選拔人才時應當考慮這樣的人，不應該將他們拋棄。所以，臣認為陛下應該建立具體考核的製度，通過考核來判斷某人是否有才，而不要一聽到某人有名氣就對他進行排斥。”