成語釋義
將圖展開到盡頭，匕首就會露出來。常用來形容形跡敗露，也指事情發展到最後，就顯露出真相來。亦稱“圖窮匕首見”。
故事出處
《戰國策·燕策三》：“軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。”
出處譯文
荊軻取圖獻上，慢慢將圖展開，圖展完後匕首就顯露出來了。
024按圖索驥
春秋時期，孫陽的相馬（識別馬的優劣）技術非常高超，人們很尊敬他，稱他為伯樂。伯樂到了老年之時，為了把自己的技術傳下去，就結合自己幾十年相馬的經驗，寫了一本名叫《相馬經》的著作。
伯樂有個兒子，智商非常低，他很想繼承父親的相馬之術，就把《相馬經》讀得滾瓜爛熟，準備根據書中的描述，找到千裏寶駒，也好找一份相馬的工作。
他看到書上說，千裏馬的額角高而豐滿，眼睛特別大，四個蹄子又大又端正。他以為凡是具有這些特征的就是千裏馬，於是高高興興地出門尋馬。走到半路，他看到一隻大蛤蟆，就興衝衝地將它抓住，帶回家中。
見了父親，他得意地說：“我的運氣真好，一出門就找到一匹千裏馬。您看看，這匹馬跟您書上說的差不多，額頭寬，眼睛大，就是蹄子不太端正，還不夠大。”
伯樂看到蛤蟆，又是氣，又是樂，心想這孩子也太笨了。他苦笑著說：“可惜呀！這匹‘千裏馬’好蹦躂，不好騎呀！”
成語釋義
原來比喻辦事拘泥於形式，隻按教條辦事。現指按照線索去尋找事物。
故事出處
明朝楊慎《藝林伐山》：“伯樂《相馬經》有‘隆顙蛈日，蹄如累麹’之語，其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：‘得一馬，略與相同；但蹄不如累麹耳。’伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：‘此馬好跳，不堪禦也。’所謂按圖索驥也。”
025水至清則無魚
漢明帝十六年，班超奉命出使西域，班超在西域三十多年，聯絡了西域五十多個國家同漢朝和好，漢和帝即位後封他為定遠侯。漢和帝十一年，班超已經七十歲，他在西域寫信給和帝，要求回國，他妹妹也寫信給漢和帝，請求讓班超回來。
漢和帝終於另派中郎將任尚接替他，班超得以回到洛陽。在交接時，任尚向班超詢問西域的情況，並請教如何開展工作。
班超說：“我年老失智，你肯定能當大任，功業要超過我。你一定要我講，我就說幾句吧。西域人不懂中原文化，他們的風俗習慣跟我們也不一樣，有些人生性野蠻，很難教養。而邊境的士兵也大都因為犯了法才送到西域駐守。
“依我看，你這個人性子比較急躁，待人過嚴。要知道，水太清澈了，就沒有大魚；當領導的太精明了，底下的人就怨恨。你應當寬容別人的小錯，不要在小是小非上糾纏。”
回到洛陽不久，班超去世。對於班超的這些勸告，任尚沒有放在心上。他對左右說：“我本以為班超有什麼高見，結果都是些平常道理。”他不聽班超的忠告，采用欺壓的方法，以致喪失人心，使自己與西域人以及手下的關係越來越壞。
這樣一來，西域各國聯合起來反對朝廷，任尚受到懲處。後因鄧太後采納了班超兒子班勇的意見，西域才與漢朝恢複了關係。
成語釋義
比喻人太精明了，就沒有夥伴。
故事出處
《後漢書·班超傳》：“今君性嚴急，水清無大魚，察政不得下和。”
出處譯文
你這個人性子比較急躁，待人過嚴。要知道，水太清澈了，就沒有大魚；當領導的太精明了，底下的人就怨恨。
026解鈴還須係鈴人
南唐時金陵清涼寺（今清涼山公園清涼寺）有一位法燈禪師，他性格豪放，平時不太遵守佛門戒規，對寺裏的事務也不過問，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨住持法眼禪師對他頗為器重。
有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：“誰能夠把係在老虎脖子上的金鈴解下來？”大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：“隻有那個把金鈴係到老虎脖子上麵去的人，才能夠把金鈴解下來。”
法眼對這個回答非常滿意，認為法燈能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。
成語釋義
比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
故事出處
宋朝釋惠洪《林間集·法燈泰欽禪師》：“‘虎項下金鈴，何人解得？’……泰欽曰：‘係者解得。’”
出處譯文
法眼禪師問：“老虎脖子上的鈴鐺，有誰能解開？”法燈泰欽禪師說：“誰係上去的，誰就能解開。”