龍圖騰的由來
龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積澱，已紮根和深藏於我們每人人的潛意識裏頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方麵。
中國的龍崇拜有五千年以上的曆史。君主時代，龍是作為皇權的象征，帝王自稱“真龍天子”。2000多年前建立的西漢王朝，是中國古代曆史上最強盛的時期之一。當時的皇帝自比為“真龍天子”，而自己的後代就是龍子龍孫。皇帝的吃、穿、用、行全部都有龍的標記，其他人是不可以用的。龍幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會最高統治者的“獨家專利”，皇帝們的身體叫“龍體”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車叫“龍輦”……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以"龍"字以示高高在上的特權。後來的所有王朝的皇帝都沿用了這種做法。
現在在中國的很多皇帝生活過的地方，都可以看到龍文化的遺跡。比如故宮裏的台階上、大門上，屋裏的畫上、燈上，皇帝坐的椅子上等地方，都可以看到各式各樣的龍。
龍之所以具有這種文化象征意義，是與傳說及神話中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關係。
龍與皇權掛鉤的曆史也很久遠，從黃帝時就開始了。
在傳說時代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開采首山的銅，然後運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。鼎鑄完後，黃帝專門在荊山舉行了一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄成。應邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個什麼樣子。時辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，隻見一隻高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現於神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的遊龍在一片祥雲中穿梭，周圍是四方鬼神和各種珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。
正當眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上麵的圖案時，忽然天空中濃雲密布，擋住了陽光，天色很快陰暗下來，大家都以為要下雨了，認知一道金光穿透濃雲，一條披著金甲的神龍破雲而來，它的尾巴和下半身托在雲中，腦袋靠在寶鼎上，長長的龍須順著鼎足垂到地麵。黃帝明白這是自己完成了人間的使命，上天派神龍來接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。人間百姓舍不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大夥兒扯著龍須不讓走，結果扯落了好多龍須，黃帝和神龍還是走了。據說這龍須落在地上，便生出許多細小修長的小草，人們以後就把這草叫做“龍須草”了。
雖然龍是皇權的象征，但在中國民間，龍被人們看作是吉祥和富貴的象征。這種象征意義體現在人們的風俗和日常生活等方麵。比如，過年時，在很多地方有舞龍表演。幾個人或十幾個人架著一條巨龍，隨著音樂起舞，十分好看。人們借此表達自己的美好願望。還有象南方的掛龍燈、賽龍舟等風俗。
龍的另一個文化象征意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些誌向高潔、行為不俗和有成就的人稱為“龍”。相傳孔子去見道家創始人老子李聃，回去後三天不開口講一句話，弟子們很奇怪，問他：“先生見了李聃，是怎樣教他的呢？”孔子說：“我見到的是一條順著陰陽變化無窮的龍，我張口結舌，哪裏還能教導他呢！”意思是所有的話都是多餘的，老聃是人中這龍，難得一見的大賢。
此外，諸葛孔明未出道時被稱為“臥龍先生”，東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龍”。所以凡是有品德、有才識，或者精工書文，或者為官清廉、或者行為舉止出眾的人，都可以比做“龍”。
“龍鳳配”圖案在唐代以後，廣為流傳。它不但象征帝王和帝後的權威，也可象征人類所有夫妻間的美滿結合，而且還可象征一切世間的精神與物質的陰陽兩極調和。中國人結婚時，人們會說“龍鳳吉祥”。“龍”指新郎，“鳳”，指新娘。給剛出生的男孩子起名字時，人們也喜歡用“龍”字。可以說，龍是中華民族最有代表性的形象符號，是美妙的藝術形象
今天，龍走下了神壇，每個華夏子民，無論天涯何方，都稱自己是“龍的傳人”。龍的形象也廣泛運用在建築、藝術、文學、繪畫、雕塑、服飾各種領域，獲得了無限的藝術生命，表達著人們的美好願望。
滄海桑田，鬥轉星移，我們的祖先所創造的“龍”至今仍保持著旺盛的生命力，仍為廣大人民所喜愛，仍能從心底喚起我們的強烈的民族自尊心和自豪感！
鳳圖騰的由來
從古至今，鳳凰那美好吉祥的形象都深深地印在民間大眾的心目中，世世代代被人們讚美著，歌頌著。
因自然界中無鳳凰這種鳥，我們隻能從古代的有關典籍中領略鳳凰的形象美姿，如《爾雅》郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。”對於集眾動物大成之美的鳳凰，有關學者認為，鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。從對鳳凰的形象來看，是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特征，結果出現了“鳳凰”這一美的圖騰。
那麼，鳳凰的原形是誰呢？有學者說是孔雀、有的認為是錦雞或雉，有的提出應是家雞，有的說是鶴等。古代學者認為鵬與鳳同是一種鳥，《楚辭》宋玉《對問》：“鳳凰上擊九千裏，絕雲霓，負蒼天乎窕冥之中。”《莊子?逍遙遊》：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天。”在神話傳說中，鳳凰又叫玄鳥。《禮記》鄭玄注：“玄鳥，燕也。”據聞一多等學者考證，燕是鳳凰原形之一。
中國自古以農立國，曆法在農時中占主導地位，古時便以“鳳鳥氏”作為管理曆法的第一官職。黃帝的兒子少皋，是剡國君主剡子的祖先。魯昭公十七年，他到魯國訪時，魯昭公問他：“少皋氏為何叫做鳥官名呢？”剡子回答：“少皋是我的祖先，他登位時有鳳凰飛來祝賀，為了紀念鳥，便以各種鳥命名各種不同的官職，鳳鳥氏，是管理曆法的官。”