男子在這花街柳巷之中修心，即便沉淪於皮相色欲之中，心中多少總能保持一分自信。
而女子就要困難矛盾許多，在這煙花之地，勢必要放下身子，切身體會這些肮髒陰暗之事，但一旦沾惹風塵，自身也會逐漸墮落。
下去容易，重新上來極難。
男女終究有別。
這是先天的體質與千萬年來教化潛移默化的結果。
畢竟對於男子而言，這些輕易可以擺脫的東西，對於女子而言就是洗不淨的汙垢，愈合不了的傷口，永遠不能平複。
而且女子心性狹窄，本就不如男子開闊，更易走上極端。
不過如果明月真是魔教弟子，就不算太過稀奇，畢竟美室當年為修行《極樂相思咒》行事放蕩，也不遜色妓女分毫。
“真娘，本姓黃，單名一個真字，故而親近的人都稱呼真娘，明月乃是她的藝名，色貌才藝均妙絕一時，據說琴歌舞均為當世之冠，她的玄琴承自她母親陳玄琴，據說能夠令招來玄鶴盤旋，當世名唱李嚴守讚其歌為世外洞府餘韻，作舞之時更是讓知足禪師一朝破戒，不知有多少人前往鬆都隻為看她一眼。”
說到這裏，文氏神采飛揚，聲音也是忍不住激蕩高昂了幾分。
“知足禪師？”
聞聽此事，陳浮生眉毛就忍不住皺起，陳浮生是修行人，自然對牽連到佛道兩家的人物多加留心。
而且這種行事作風，實在與《極樂相思咒》中種下魔種，掠奪他人修為的手段太過類似。
文氏不過是妓生出身，大戶人家的妾室，不可能知道許多關於這方麵的事情，陳浮生直接就問起了百鬼經變圖圖中的扶餘璋。
高句麗與百濟距離中土更近，又是出身扶餘一族，故而比起新羅來，引進三教的時間要早上許多。
雖然後來新羅因為將花郎道與佛教教義相結合起來的關係，將其奉為護國佛教。
但真正有修為的僧人道士大半還是出自兩地。
在扶餘璋的記憶中，他雖然沒有親眼見過知足禪師，卻也聽說他一顆佛心，已然修行到八風不動之境，為了突破境界，更是早已在天馬山閉關麵壁近三十年，認定對方修為還要在自己之上，乃是三地少有的高人。
卻沒想到，居然會在一個妓生身上破戒。
恐怕一身修為也隨之盡化為流水。
“這個明月能夠以琴聲招來玄鶴，歌聲有世外洞府餘韻的評語，料來在音律方麵已然入道，最起碼也是感應天地的修為。不過就是不知道那位知足禪師到底是什麼境界，到底是眼耳鼻舌四識圓滿，卡在了身識一關，還是差一步就能把意識成就？”
陳浮生細細推算，卻還是有些不好估測這個明月的境界。
扶餘璋沒有親眼見過知足和尚，但既然斷定對方修為還在自己之上，肯定也有所依據。
扶餘璋已是感應巔峰，隻要得了善花公主，就可以開始凝煞，知足和尚比他修為還要高，那是至少四識圓滿。