雖說丹成之後，一身修為法力俱彙於一顆無形內丹之中，可以著手煉劍成絲這門劍術，劍氣雷音更是煉罡境界就有修行的資格。
但有資格與能否修成之間畢竟還是差了許多。事實上這兩門上乘劍術，便是練氣大成的道門羽士也不見得能夠成就。
否則當日顏如玉一修成劍氣雷音，也不會越過門派間的實力差距，可以正式同謝瑜這位昆侖雙玉並駕齊驅，更有資格去爭一爭這鬥劍大會三十六天罡的名頭。
但無論是她還是陳浮生所修成的劍氣雷音其實都還差了幾分火候。
他們能夠將劍光推升至音速之上，除了自身傳承高明，一身法力遠在那些旁門散修之上高明，再加上在劍法上有著超人的才情領悟外，自身所使用的法器亦是功勞不少。
陳浮生九天劍匣中的那幾口劍器自不必提，謝瑜手中那一口斬浪劍亦是當年南海劍派掌門蕭乘風的隨身法器，隻是後來他執掌南海劍派門戶，也就換上了門中的那一口鎮派飛劍，將原來的斬浪劍棄之不用。
這口飛劍本質上佳，又被他花費了數百年苦功在其中，早已祭煉到了二十七重天罡禁製上去，乃是天下間有數的幾口飛劍。
正是有了這等飛劍陳浮生與謝瑜才能憑借著其鋒銳斬裂大氣，突破到音速之境。
風萬裏能夠練成瞬劍術，固然是因為功法的緣故有些取巧，但在劍術上的天分也頗為不弱，然而他卻遲遲不能修成更容易一層的劍氣雷音，一直到從淨土禪院的無欲法師那裏得了浮生茶調和心境，道行再次精進之後才一舉功成，其中最關鍵的一個原因就是因為他的三十六口飛劍俱是以本命翎羽煉就，雖然靈通如意，但在本質上難免弱了一籌。
這種借助法器之力成就的劍術雖然威力上並不遜色太多，但畢竟不是本身法力成就，在圓融如意上差了一些。
因而當陳浮生手持青竹劍以及這截柳枝或者極樂相思咒法力化成的青絲紅線之時，雖然各有玄妙神通卻是再也施展不出這門劍術。
然而蘇正風卻是不同。
他根本不需要動用自身的飛劍，而是單單憑借本身修為將這門劍術修煉成功，一身法力凝練純粹至極。
更不必說他還將煉劍成絲的劍術與之融為一體，劍修素有一劍破萬法的說法，其倚仗的就是煉劍成絲。
兩者合一，威力絕非一加一等於二這麼簡單。
而他自身修為亦是鎮壓全場，道基大成。
正如練氣的其他幾層功夫一般，道基成就，也有著獨特的功效。
道基，顧名思義，便是成道的根基。
道基這一步，號稱氣與魂合，道與法合，心與神合，雖然不如丹成這一關金丹成色直接決定將來能夠走得多遠，但卻切身幹係到實力的高低。
在這一層，將法力積蓄圓滿之後，就要將自身的法術和魂魄法力徹底祭煉合一。
之前修士動用法術乃是憑借著自身神念控製體內的法力外放，幹涉體外的天地元氣運行，使其按照既定的結構路線重新運轉組合。