狩獵說趣
今天，為了保護野生動物，以免種群滅絕，我國政府已明令禁止在山林中狩獵。一些專業的獵戶被妥善安排，去做別的營生。因此，這個古老的行當，隨著時代的進步而逐漸退出曆史舞台。
在四十多年前，我曾供職於林業部門，又因寫作的緣由，得以有不少的機會去林區采訪，曾與一些職業的狩獵者（獵人）打過交道。他們出獵前，禁忌不祭祀獵神；進山後，禁忌不祭祀山神；矢口不說是去“打獵”，而稱之為“打圍”；決不直呼野獸的名字，老虎說成“大蟲”，豹子叫做“山貓”，野豬謂之“大耳朵”，兔子名曰“禿尾巴”，狐狸尊之為“狐仙”，等等。
他們決不射殺正在交配的野獸，否則會受到山神的懲罰。從另一個角度看，這是維係野獸傳宗接代的行為。
打到的獵物，還有一個規矩，叫“見者有份”。正好有人經過此地，目睹了打獵的場麵，就得分給他一份肉，忌諱分漏了人頭，落下“小氣”的名聲。
在舊石器時代，先民為了生存，就開始了目的很明確的狩獵活動，以便用獸肉充饑，剝獸皮禦寒。到了新石器時代，先民的狩獵已具有豐富的經驗，並成為一項重要的生產內容。
考古工作者曾在商代的遺址中，發現了許多狩獵的工具：鏃、彈丸、網墜、木矛等。甲骨文中還記載了一些捕獲禽獸的方法：車攻、犬逐、焚山、矢射、設阱，並能經常捕獲到獐、鹿、狐、野豬、狼、熊等野獸。
“狩，犬田也”（《說文解字》），即用獵犬進行圍獵；《爾雅》釋“狩”為君主於冬天舉行的田獵活動。“獵，放獵逐禽也”（《說文解字》），即攜犬逐捕禽獸。
《詩經》的《野有死麇》，描寫了叢林中的一個獵人，射殺了獐和鹿，並獲得了愛情，從中可以看到此時狩獵生活的情狀。
《水滸傳》中的解珍、解寶，屬於專業的獵戶，以打獵為生，他們受到豪門的欺壓，最終鋌而走險，逼上梁山，加入了農民起義的隊伍。
在狩獵活動中，人們不僅用獵犬作為幫手，還學會馴養猛禽中的鷹以便捕逐禽獸。蘇東坡曾寫過一首詞《江城子·密州出獵》：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼……”，“黃”即獵犬；“蒼”即蒼鷹，架托在右臂上。“呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼”（元·薩都剌《上京即事》）。
古代狩獵，一類是獵戶們為求衣食之源，不得不冒著生命危險去做這項營生。另一類是皇家或官方所組織的，或為消遣娛樂，“金鞍移上苑，玉勒騁平疇”（唐·李世民《冬狩》）；或為練兵，增強戰鬥力，“夜發猛士三千人，清晨合圍步驟同。禽獸已斃十七八，殺聲落日回蒼穹”（唐·杜甫《冬狩行》）。
獵戶狩獵的工具，一般使用弓箭、刀、矛，“獵過黑山猶走馬，寒雕射落不回頭”（唐·馬戴《射雕騎》）；“一箭正墜雙飛翼”（唐·杜甫《哀江頭》）。槍械發明之後，獵戶開始使用鳥銃、鋼槍射殺飛禽走獸。而在山林中挖出深深的陷阱，上麵覆蓋蘆席、浮土；或者安置鐵夾、鐵套，懸掛羅網，也是獵戶常常運用的狩獵方式。