“生日無請”與“人死飯甑開”
在湖南的民間俗語中，關於祝壽、慶壽方麵的禮儀，有“生日無請”的說法。意思是：忌諱發請柬，讓人來祝賀自己的生日。
一個人何年何月何日何時降生人世，最清楚的莫過於其親屬和自己，當然還有最要好的朋友。在古代，壽者每年在他臨世的這一天，舉行喜慶活動，謂之“做壽”。“十”或成倍增長的“二十”、“三十”……乃至“一百”，叫做“整生”、“整壽”；平常年份的壽誕，名曰“散生”、“散壽”。
家庭、家族之間的成員，也包括情深意篤的友人，都會將彼此的生日牢記在心，或怕忘記則書之備查。到了某人生日這一天，便去登門祝賀，帶上壽禮，然後參加壽宴。
為什麼“生日無請”呢？
古人認為：“壽者為尊。”主動邀請別人來為自己賀壽，則顯得有些妄自尊大，是一種失禮的行為。
此外，親戚朋友都心中有數，不請亦會紛至遝來。再下請柬去提醒，就有損人家的麵子，造成心理上的不快。
但如果壽者德高望重，名聲遠播，廣得佳譽，由官方或好友出麵，為其慶祝壽誕，則是例外，當然可將請柬發給有關人士。
“一九五三年一月七日，即農曆壬辰年十一月二十二日，中華全國美術工作者協會和中央美術學院，在文化俱樂部，為他（齊白石）九十歲誕辰，舉行慶祝會。那天，參加的人很多。”（張次溪《齊白石的一生》）黨和國家領導人，以及文藝界、教育界各方麵人士，都應邀而來，如周恩來、周揚、許麟廬、李可染、李苦禪、艾青……
在關於喪事的禮儀中，湖南俗語雲：“人死飯甑開，不請自己來。”
意思是誰家死了人，因吊唁的、幫忙做事的人多，開的是流水席，吃飯任由自便。甚至有些人是喪家不認識的，是聞訊而至，吃飯時喪家忌諱阻止、詢問，否則為無禮。
當這家有了亡者，喪家會打發人去親朋戚友家“報喪”，決不會說“請”人來吊唁之類的話。親朋戚友來送喪禮、來慰問、來追悼、來幫忙，是一種出於禮儀和情感的自覺行為，無需說“請”。特別是長輩故去，孝子（還有其他親屬）在民間習俗中，屬於“有罪”、“有凶煞”之身，任何人的到來都是一種“恩惠”。所以在過去，孝子見了任何人都要下跪磕頭，“見人矮三尺”。
今天，因傳媒工具的普及，家中有人逝去，在報紙上以廣告形式發一個“訃告”，說明死者為誰，享壽幾何，什麼時間舉行追悼會。這也是“發喪”的遺風。