（3）翠輦：皇帝的車駕。
【譯文】
皇宮林苑中的黃鶯歌唱之聲停息了，長門宮前到處是蝴蝶飛舞。眼看著大好的春光就要逝去，而皇帝的車駕卻從不曾來過。
題袁氏別業
主人不相識，偶坐為林泉。
莫漫愁沽酒，囊中自有錢。
【作者簡介】
賀知章(659～744)，字季真，號四明狂客，唐越州會稽永興(今蕭山)人，早年遷居山陰(今紹興)。少時即以詩文知名。唐武後證聖元年(695)中進士，初授國子四門博士，後遷太常博士。開元十年(722)，由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。後調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱“賀監”。
【注釋】
（1）別業：本宅外另建的園林遊息處所，即別墅、別館。
（2）謾：空。沽：買。
【譯文】
袁氏別墅的主人我並不認識，偶爾到此一坐，為的是欣賞樹林的清新幽靜、泉水潺潺之悅耳。莫要空愁無錢買酒，我的袋子裏有的是錢。
夜送趙縱
趙氏連城璧，由來天下傳。
送君還舊府，明月滿前川。
【作者簡介】
楊炯（650～？）中國唐代詩人。華陰（今屬陝西）人。楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，並稱初唐四傑。他於顯慶四年（659）舉神童，26歲補校書郎。武後時為盈川令，吏治嚴酷，卒於官。世稱楊盈川。楊炯以邊塞詩著名，所作如《從軍行》、《出塞》、《戰城南》等，氣勢軒昂，風格豪邁。其他唱和、紀遊的詩則未盡脫綺豔之風，無甚特色。今存其詩33首，五律居多。另存賦、序、表、碑、銘、誌、狀等50篇。他對海內所稱王楊盧駱，自謂“愧在盧前，恥居王後”。現存其文集有明代萬曆中童珮彙編的《盈川集》10卷，附錄1卷。崇禎間張燮重輯為13卷。
【注釋】
（1）趙縱：楊炯之友。
（2）趙氏連城璧：戰國時，趙國得到一塊叫和氏璧的美玉，秦王知道後，要用十五座城池交換，故稱連城璧。此處用趙氏喻指趙縱，連城璧喻指其才華。
（3）舊府：趙國的故地，指趙縱的家鄉山西。
【譯文】
趙國的連城璧，其由來天下盛傳。送君返回山西，隻見皎潔的明月灑滿了前川。
竹裏館
獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。
深林人不知，明月來相照。
【作者簡介】
王維（701～761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇東坡讚他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水麵貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收複，降職為太子中允，複累遷至給事中，終尚書右丞。
【注釋】
(1)幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
(2)長嘯：長聲呼嘯。
【譯文】
月夜，獨坐幽靜的竹林子裏，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。竹林裏僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。
送朱大入秦
遊人武陵去，寶劍直千金。
分手脫相贈，平生一片心。
【作者簡介】
孟浩然（689～740），襄州襄陽（今湖北襄樊）人，盛唐時期的著名詩人。他四十歲時曾赴京城長安考進士，結果沒考上，便回到家鄉襄陽，隱居在鹿門山。他的性格孤傲，終身為做官，以作詩自得其樂。孟浩然漫遊過東南各地，寫了許多山水田園詩，把唐代的山水田園詩創作推向頂峰，在當時很有名氣，連大詩人李白和杜甫也都很推崇他的山水田園詩。
【注釋】
（1）朱大：作者的朋友。
（2）五陵：代指長安。
（3）直：值。
【譯文】
遊人朱大要到長安去，分手時，我將價值千金的寶劍相贈送，用以表達我平素對朋友的一片真心。
長幹行
君家何處住，妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。
家臨九江水，來去九江側。
同是長幹人，自小不相識。
下渚多風浪，蓮舟漸覺稀。
那能不相待，獨自逆潮歸。
三江潮水急，五湖風浪湧。
由來花性輕，莫畏蓮舟重。
【作者簡介】
崔顥，唐朝汴州（今河南開封市）人氏,（公元704？～754年）唐玄宗開元11年（公元723年）進士。他才思敏捷，長於寫詩，係盛唐詩人,《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然並提,但他宦海浮沉，終不得誌。曆史上對他的記述不多，故裏汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》裏非常簡略，連他文學上的成就也未提及，這些都是為了什麼？很值得人們思考。作品激昂豪放、氣勢宏偉。
【注釋】
(1)長幹行：樂府曲名。
(2)橫塘：現江蘇江寧縣。
【譯文】
請問阿哥你的家在何方？我家是住在建康的橫塘。停下船吧暫且借問一聲，聽口音恐怕咱們是同鄉。
詠史
尚有綈袍贈，應憐範叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
【作者簡介】
高適（701～765)，漢族。唐代邊塞詩人。字達夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。有《高常侍集》、《中興間氣集》等傳世。永泰元年（765年）卒，終年64歲，贈禮部尚書，諡號忠。
高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參並稱“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。少孤貧，愛交遊，有遊俠之風，並以建功立業自期。早年曾遊曆長安，後到過薊門、盧龍一帶，尋求進身之路，都沒有成功。在此前後，曾在宋中居住，與李白、杜甫結交。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。
【注釋】
（1）前兩句：綈袍，粗絲綿之袍。範叔，指戰國時魏國人範雎。這兩句講述了一個典故：魏國派須賈、範雎出使齊國，齊王重範雎之才，賜給他銀子，而沒有給須賈。須賈誣範雎暗通齊國，範雎被迫害而逃往秦國，改名張祿，拜為丞相，使秦國稱霸天下。後來，須賈出使秦國，範雎穿著破衣拜見須賈。須賈看他可憐，送給他綈袍。當須賈知範雎是秦國丞相時，大驚失色。而範雎念他贈綈袍一事，免其一死。
（2）天下士：天下豪傑之士。
（3）布衣：老百姓。
【譯文】
像須賈這樣的小人尚且有贈送綈袍的舉動，就更應該同情範雎的貧寒了。現在的人不知道像範雎這樣的天下治世賢才，把他當成普通人看待。