“你剛說的生活中普遍存在的另一種缺失到底是指什麼？”園園有點不高興地問。
李萱笑著說：“園園，你想想，人在生活中絕大多數情況下麵臨的問題無非是由於人性的軟弱、虛榮、自私、懶散、粗俗、淺薄等等人的劣根性帶來的煩惱，貧窮至多也隻算是這諸多問題中的一項而已，這些問題跟你所說的摳門、小氣、負擔重、弱勢群體、單親等等那些你不能接受的條件相比反而是更普遍的存在，我倒是覺得這些掩飾在光鮮外表下的人的劣根性才是人類真正意義的殘疾和常年罹患的病痛。這兩種缺失，也不過是一個用心看見，一個用眼睛看見而已。”李萱說。
“可是用眼睛看見的比用心看見的要明顯不幸得多。是即使自己過的日子有這樣或那樣的不如意，但隻要是在別人眼裏挺優越挺殷實，不還是挺令人羨慕的麼？那樣的話自己是不是也會覺得還過得去，甚至還挺得意的？”園園說得理所當然。
“你這是要把自己的幸福放在別人的眼睛裏麼？”李萱笑著問她。
“可是我不能忽視別人對我的看法，我不能讓別人一眼就看見了我的不幸，那樣我會受不了的，我隻是一個凡人。”得承認，這姑娘直白得挺可愛。
人們從來都很在意自己在別人眼裏的樣子，而不記得看一眼真正自己的樣子。
李萱這室友直白的自私弄笑了，她說：“用眼睛看見的缺失折磨著人的肉體，用心看見的缺失折磨著人的靈魂，其實是一樣的不幸，也隻是一個看得見一個看不見而已。”
聰明的人們，通常對別人用眼睛能看見的缺失很在意，對於那些需要用心能體會到的缺點卻並不理會，這隻是在樂觀地欺騙自己而已。
“那麼好吧，同樣是生活中不幸或缺憾，放在物質條件好的家庭裏，感覺就沒有那麼悲慘了不是麼？”園園很肯定地說。
“那也隻是你的感覺而已，厄運沒有切實地掐住我們的脖子，我們是無法說出那種境況下的真實感受的，也許對於不同價值觀的人來說，那不幸的味道，有錢跟沒錢還是沒有關係的吧！”李萱覺得她不必再幫助園園開解了，因為她們持有不同的價值觀，是無法在一個平台上交流的。
“我覺得那些看得見的不幸是確實存在的不幸；而看不見的，就像你剛才說的劣根性，就有可能是不存在的。即使存在，也不是所有人都有能力看見，而且它是普遍存在每個家庭裏的，隻要是人人都有的缺點，那就會成為一種共性，就不會被責難，所以作為有這個缺點的個體本身也就不會覺得不幸。”園園說得倒挺硬氣。
深入的思考，會令一個軟弱的靈魂膽怯起來，樂觀的設想和偏執的理論都會被膽小者拿出來保護自己。
“不覺得不幸麼？爭吵、嫉妒、憤恨、冷漠，人們時時刻刻不都在忍受著、對抗著這種不幸呢麼？”李萱有點同情地說。
“哎哎，你這論調可有點悲觀了啊！”園園轉移論點，想以此獲得安全感。
“這不是悲觀，隻是承認現實。”李萱也不想深入討論人的劣根性。
“經你這麼一說，那我還真應該不遺餘力地追求物質，既然人性的缺點是普遍存在的，而且跟人的生命是連體的，相比之下還是物質安全感強些。”園園半開著玩笑說。
“人本身就是物質的，也是依靠物質生存的，追求物質一點也沒錯。從古到今，從中到外，物質經濟建設也一直都是人類的主要工作。評價一國國力也是評價百姓的經濟收入，也沒評價百姓讀幾本書，發表過什麼樣的作品啊。”李萱笑著說：“其實我想說的是物質是人生存的必須，富有營養的思想也是生存的必須，因為再豐厚的物質也強大不了懦弱的靈魂，但人們總是太側重物質的建設而忽視了思想的健康！”
“是啊，因為物質是否強大別人一眼就看出來了，思想跟精神是窮是富的就沒那麼容易被發現哪！”園園笑著說。
“是啊，這還是人的虛榮心理作用的唄！”李萱說：“所以我就不能理解了，兩個跟幸福指數息息相關的條件因素，人們為什麼全力以赴地都奔著物質建設去，而不花些精力去做很容易實現的精神建設？”李萱說：“結果呢，就會發現，完成了非常艱難的物質建設之後，生活也不見得那麼美妙的，就好像缺了點什麼，因為連自己內心缺乏靈魂的事實都發現不到了！”
“其實現在的人們，無論你追求物質建設還是精神建設，別人總能找著嘲笑你，鄙視你，抨擊你的理由！”園園說。
“批判別人總比建立自己容易許多。”李萱輕鬆地說：“我覺得這個問題跟人們的傳統教育意識有關，當然也有清高啦嫉妒啦之類的心理作用。”