鄭虔喜歡畫山水畫，又愛好書法，由於沒有紙用，就在慈恩寺內貯存了好幾屋子柿子葉，每天取柿子葉當紙用，練習書法，天長日久，柿子葉幾乎用光了，鄭虔曾經把自己作的詩配上畫獻給唐玄宗，唐玄宗在詩畫的末尾的地方揮筆題上四個字：“鄭虔三絕”。
智過君子
這則典故說明每個行當裏都有熟手，即或做盜賊。
此典出自《雪濤諧史》：“賊是小人，智過君子。”
俗話說：“賊是小人，智慧卻超過君子。”
在我住的城市裏有一座水府廟，廟中有一口大鍾。巴陵人在河邊停船，想把這口鍾偷走去鑄造農具，就齊心協力把大鍾移放到地上，用土填滿了中空地方，然後猛力擊破擔走了。當地的居民竟然沒有聽到任何動靜。
又有一個賊，大白天溜進一戶人家裏，盜走了一塊磬，拿出大門時，突然主人從外麵歸來，那賊趕忙問主人說：“老爹，買磬嗎？”主人回答說：“我家裏有磬，不買！”於是賊就徑直拿走了。到了晚上，主人找不到磬了，這才明白了在大門口賣磬的人，就是那偷磬的賊呀！
又聽說有一個人背著一口鍋走路，放在地下，站在那裏小便。正好碰見一個賊走過身旁，賊便拿過那口鍋來，頂在自己頭上，也站在那裏小便。背鍋的人小便完了，到處找不到鍋了。一旁的賊便批評他說：“你自己不小心，像我這樣把鍋頂在頭上，正可以防止被人偷走；你把鍋放在地下，想不叫賊偷去，都不可能呀？”
以上三件事，都是盜賊臨時生計脫身，這就是所謂的“智過君子”呀。
腫膝難任
“腫膝難任”的這一典故告訴我們：即使是一匹良馬，也有“馬失前蹄”的時候。
此典出自《韓非子》：“夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。”
伯樂教兩個人相看有踢跌習慣的馬。
一天，他和這兩人一起前往越筒子的馬房去實際練習一下。
其中一人認出了一匹踢馬，另一人走到一匹馬的身後，接連拍了三次馬的臂部，馬都沒有踢一下。
辨認的人以為自己相錯了。
另一人卻說：“您並沒有相錯。這的確是一匹踢馬。隻是它現在前腿肩胛筋骨損傷，膝蓋腫脹。凡是踢馬，舉起後腿踢的時候，重心就都落在前腿上。而這匹馬，因為前膝腫痛，不能支撐全身的重量，所以後腿舉不起來，不能踢了。您很會辨認踢馬，但卻沒有看出來它前膝腫脹。”
朱衣點頭
“朱衣點頭”表示文章被考官看中入選。
此典出自明代陳耀文《天中記》卷三十八引《侯鯖錄》：“歐陽修知貢舉日，每遇考試卷，坐後常覺一朱衣人時複點頭，然後其文人格……始疑侍吏，及回顧之，一無所見。因語其事於同列，為之三歎。嚐有句雲：‘唯願朱衣一點頭。’”
宋代人歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵人。公元１０３０年，他考中進士，從那以後，他就在地方和中央輪流做官。他在要求改革弊政的同時，又準備改革文風，在北宋的文學革新運動中作出了巨大的貢獻。
歐陽修做主考官時，每當科舉考試後閱讀考生的卷子時，他就會感覺到自己的坐位後邊站著一個穿紅衣服的人，時時點頭。凡是他點了頭的卷子，必定合格。開始時，歐陽修懷疑是侍吏在背後搗鬼，待他回頭看時，根本沒有人。他把這件怪事告訴了同僚們，大家不免為之再三感歎。所以，後來曾有人吟下這樣的詩句：“唯願朱衣一點頭。”
專心致誌
表示思想集中，一心一意。
此典出自戰國·孟軻《孟子·告子上》。
奕秋是我國古代有名的圍棋高手。他的棋構思巧妙，算路精確，在全國都找不到對手。
有很多人都想拜奕秋為師，向他學習棋藝。但奕秋認為圍棋是一門高智慧的藝術，一般人學不精，不願意招過多的學生。他從那些報名的人當中挑選了兩名最聰明的孩子，正式把他們招到門下。
奕秋對這兩個學生說：“從今天起，你們就跟著我學習圍棋。希望你們能夠認真學習，刻苦鑽研，力爭能超過我的水平。這樣，我也就感到欣慰了。”
開始的時候，這兩個學生都差不多，進步都非常快，奕秋見了，心中暗暗高興。但是，過了一段時間以後，兩個學生的水平卻慢慢拉開了距離。
原來，其中一個學生在上課的時候總是一心一意集中精力聽奕秋講棋，而另一個學生坐在那兒，看起來雖然也在聽，思想卻開了小差，腦子裏總在想著其它亂七八糟的事情。有時候，他眼睛盯著棋盤，心裏卻在想：要是有隻天鵝飛過來，我就可以拿弓箭去把它射下來。天鵝肉不知道是什麼滋味，吃起來一定非常香……