[3]文學評論·新媒體文學的新意之作附：新媒體文學的新意之作廖紅球新媒體文學創作的興起是新世紀中國文學形態變化的一個重要標誌。借助科技的進步，以網絡、手機為代表的新媒體發展迅猛，文學與新媒體的結合不僅突破了傳統載體的界限和局限，還產生了令人歎為觀止的文學現象甚至經濟現象。新媒體文學在市場上掀起的潮流，在讀者中引起的追捧，在作家中形成的衝擊，都顯得那麼來勢迅猛，不容忽視它存在的空間、意義和影響。謝望新敏銳地把握住大眾閱讀心理和社會生活的變化軌跡，心與時進，筆隨心動，推出日記體手機短信長篇愛情小說《中國式燃燒》，以“短、平、快”的文字敘事手段，達到了奇妙的藝術傳播效果。在2009北京圖書訂貨會上，這部作品成為全場亮點之一。2009年1月，圖書由中國青年出版社正式推出後，新浪網讀書頻道在線連載，其他各大網站也予以關注與介紹，廣州《信息時報》曆時兩個月連載，《中華文學選刊》摘要選載。以如此快速度、新手法擴大作品的覆蓋麵和受眾群，無疑在謝望新的文學生涯中是具有傳奇性的色彩。
俄國作家托爾斯泰說過：“藝術不是手藝，它是藝術家體驗到的感情的傳遞。”對於謝望新而言，以手機短信作為創作形式，自然不是出於追趕時髦嘩眾取寵的目的，可以看出，這部作品形式從屬於內容，形式是內容的必然選擇，內容與形式相輔相成、相得益彰。作品時間跨度509天，相遇相聚雖然短暫卻記憶綿長，五千多條短信，幾番番傾訴傾聽卻仍道不盡衷腸，生命與生活，世俗與世相，心靈與心態，感情與感性，凡此種種，以袒露的告白拷問靈魂的真純，讀來令人有所思有所得。《中國式燃燒》達到了廣東文學在新媒體文學創作上的新高度。我讚賞這種以手機短信充當文學載體的突破性勇氣和創造性貢獻，並支持以此為代表的多種形式的文學載體、文學文本和文學樣式的革命，因為這實在是一部新意之作，不僅具有創新之功，也有心意之誠。
謝望新的創新代表著不斷自我超越，在文學創作上具有典範和借鑒的意義。手機短信與長篇小說，文學評論家與小說處女作，這種奇妙的結合使《中國式燃燒》的創作行為本身從一開始就產生了某種行為藝術的獨特之美。創新不是簡單的追新逐異，創新離不開知識的積累和智慧的汲取。“創新”是謝望新文藝創作的重要關鍵詞，他善於繼承嶺南優秀傳統文化，並以開闊的視野放眼世界借鑒人類優秀文明成果，從不斷發展的社會實踐中尋找創意的突破口。回顧謝望新的創作曆程，每次創作上的變軌、轉軌於他也許是尋常之事，對身邊的同行來說卻顯得出人意表，然而又分明出手不凡。在推出這部長篇小說之前，以評論享譽省內外文學界的他獲得第三屆冰心散文獎，得獎作品是散文集《珍藏起一個名字：母親》。更早之前的二十世紀九十年代，他還從文學評論家變身為電視人，以主要策劃人之一的身份，共同合作推出一係列電視連續劇《情滿珠江》、《英雄無悔》、《和平年代》等，迎來了“廣派”電視劇的成功與輝煌。眾所周知，長期以來謝望新在文學評論上更是建樹頗豐。初期，他與他的合作者基本完成了對當時比較活躍的廣東本土作家的創作著述，此後，他迅速將評論視野擴展到全國，密切關注整個新時期文學創作及其動向，連續出版了三部文學評論著作。1983年他提出“走出五嶺山脈”的文學口號（即廣東文學創作必須要放在中國文學的視野裏觀察，廣東的文學作品和作家應該有更多能走進全國優秀的行列，以體現其經典性），1989年又提出建立“廣派文學批評”的理論口號，並以自身的文學實踐，證明廣派文學批評的建構實力和實現的可能性，彰顯了廣東政治經濟文化的原在性。在文學評論領域，他的文學姿態並不高高在上，卻以巧妙分析、精心研究以及帶有理想主義的批評激情，展現出個人獨具的文學才情與氣度。
如果說，網絡、手機等新媒體引發的民間寫作熱情，以平民化書寫方式實現認知交流、思想交流、情感交流，代表了“亞文化”向“精英文化”的衝擊，那麼，謝望新作為一個取得不少文學成就的作家，主動運用新科技手段，拓展文學新載體，運用新的創作手法、新的語言風格、新的敘事手段，積極探索提升藝術表現力感染力的新途徑，通過《中國式燃燒》的成功嚐試，則有力地證明了傳統作家參與新媒體創作的積極意義。獨樹一幟的藝術品格孕育於形式、風格、流派的充分發展，體裁、題材、主題的極大豐富，我相信，文學與科技的融合，不僅意味著文學傳播理念的更新，也蘊藏著推陳出新的契機。謝望新憑借自身豐厚的文學底蘊，敏銳的社會洞察力，善待現代科技在文學領域的運用，體現出的是一種開放、兼容、豁達、自信，同時也收獲了解放思想、創新追求的新成果。
這部作品洋溢著深情厚誼、真情實意，某種程度上可說是謝望新藝術個性的集大成之作。法國作家司湯達說：“一部小說猶如一麵在大街上走的鏡子。”《中國式燃燒》作為一部小說，它帶著一麵鏡子不隻是觀照物質生活的百態，更注重還原精神世界的麵貌，作品在敘述方式上進行了徹底的顛覆，由頭至尾都以兩個人的短信形成，一方麵加深了私人空間的隱秘意味，另一方麵也使情感的展示更加直接、真實。字裏行間的真情對話，多處展示出猶如柳永詩詞的婉約氣息，兩個人的短信敘事看似局促受限，卻還是能夠通過從中探究到物質社會的複雜性，精神世界的豐富性，因為作家的深厚造詣，小說的營構中有著散文的含蓄之美和話劇影視劇的語言魅力。這部以短信為基礎的小說，其文學價值堪與當年張辛欣、桑曄的口述實錄文學《北京人》相媲美。
目前，就內容而言，一些新媒體文學作品還存在脫離生活、粗製濫造的問題，形式的新穎隻是帶來視覺的刺激，快速的閱讀隻是帶來娛樂的快感，缺乏思考的沉澱。其實，輕鬆並不意味著輕浮，厚重也並不在於篇幅長短。對於今天的傳統文學創作而言，進一步樹立傳播就是效益的理念，某種程度上可算是一種頭腦風暴。而對新媒體文學創作而言，如何使傳播和質量之間畫上等號，這也是值得思考的課題。《中國式燃燒》實現文學和新媒體的互動，也取得了形式與藝術的雙贏，為廣東文學與產業鏈的對接進行了有啟發意義的探路。
“詩文隨世運，無日不趨新”（清·趙翼《論詩》）。生命不息，追求不止，創新進取不僅體現在“望新”這個名字上，還滲透在其血液和行動中，據我所知，謝望新在完成這部長篇小說後，又將目標轉向了另一個他未曾涉獵的文學領域。由於《中國式燃燒》有創意、有聲勢、有深度，我期待著謝望新不久再帶來新的驚喜之作。[3]文學評論·尋找謝望新情感策動力尋找謝望新情感策動力陳建功望新是中國作協的資深會員，是廣東著名的文學評論家，曾經參與過中國作協的諸多工作，比如他曾經參加過全國性獎項的審讀工作，他也對全國的文學創作時發高論，對許多作家作品發表真知灼見，因此，望新對許多北方作家來說，也毫不陌生。望新對廣東省的創作貢獻尤大。比如在我的印象中，他曾在二十世紀八十年代初提出過“走出五嶺山脈”的口號，為彷徨於突破之門的嶺南作家們，提供了別開生麵的思索。至今，廣東文學所取得的成績，不可忽視望新的理論貢獻。後來望新又成為了一個優秀的文化官員。我記得九十年代的廣東熒屏，突然有一批優秀電視劇異軍突起，比如《情滿珠江》、《英雄無悔》、《和平年代》等等，後來才知道是謝望新調到了廣電廳，他甚至擔當了這幾部作品的主要策劃。當然我相信望新不會同意獨攬其功，但這些作品的產生，應該說和一個內行的帶頭人息息相關。望新還是一個優秀的散文家。我讀過他的散文代表作，如《好想當麵叫一聲：父親》、《珍藏起一個名字：母親》、《有一種生命在你沉默裏》、《寒冷春天裏的女人們》，讀完了之後我掩卷沉思良久，我問自己，這就是那個我所熟悉的謝望新麼？我感慨每一個人都有一部心靈史和傷痛史，照真實寫出，足以催人淚下。由此我不能不對望新刮目相看，因為我讀懂了望新纖弱文靜的外表下麵那顆敏感的、悲切的、渴待照拂的心。這顆心從失怙的少年時代就開始養成了，這顆心又在顛沛的人生中漸漸長大。正因為有了這些散文，閱讀《中國式燃燒》時，我並不意外。因為我不難從望新的閱曆中找到他創作《中國式燃燒》的情感驅策力，我認為，這樣就找到了解讀這部小說的鑰匙。
談到這裏，我不能不對這部作品的包裝談一點個人的看法。當然，從商業效果來講，稱這部作品為“中國乃至世界第一部手機短信日記體長篇愛情小說”或許會帶來賣點，但我對這種包裝心存遺憾。我認為，這種包裝把這部長篇小說的價值降低到對一種商業先機的占有。反而使我們忽視了作家借一條一條短信，發出的情感的渴望和心靈的呼喚。我還願意更坦率地直言，就文體而言，這部作品真的可以稱之為“手機日記體”小說嗎？我曾經 向一位手機專家請教過“手機小說”的特點，他告訴我，最近上載的手機小說，有一部竟長達 200萬字之巨。我問，誰有興趣一屏一屏讀完它？他說，所以啊，首先，你就得在三屏之內令人“手不釋機”。我認為，這盡管有些邪乎，卻不能不承認他道出了“手機小說”的美學特征。《中國式燃燒》似乎並不完全具備這些美學特征，如果它具備，就應該把它登到手機裏接受檢驗。《中國式燃燒》隻是給我們講了一個傳統的故事，就是兩位主人公談了一場難舍難分的戀愛，但這戀愛是借助手機短信來完成的。這不過是傳統長篇小說一種敘事方式的選擇，和所謂的“手機小說”不沾邊。因此，我認為讀《中國式燃燒》，不可沉醉於“手機小說”的“桂冠”（或可稱為“時髦”），應該尋找這部作品中屬於愛情的哲理和屬於謝望新的靈魂。當然，談到本書的這種包裝，也不是沒話可說，比如它傳遞了望新或本書的出版者追逐時代前行的腳步，他又反映了一個作家進行文體創新的急切。有了這種緊迫感和危機感，有這種敢為天下先的勇氣，是令人敬重的。