教育是一個沉重的話題，祈福是一個愉快的話題。但是，一旦把兩者混為一談，話題就會變得辛酸而高深莫測了。誰都知道，一個民族的興衰在於人才，而人才的培養關乎教育。因此，人們對教育的期望值與關注度之高是不言而喻的。
在當下，每當高考來臨之際，一些學校都免不了要去五台山、普陀山、南嶽衡山等佛教名山為畢業班的學生集體祈福，以祈求學子在高考中金榜題名，顯親揚名。同時也為學校求得平安與和諧。
從某種意義上說，這種行為似乎無可非議，但細細一想，卻讓人憂心忡忡。
眾所周知，教育最重要的一個目的是掃除愚昧，崇尚科學，提高民族的整體素質。從這一點看，它應該是反迷信，反封建的。
撇開這一層麵來論，就算是普通老百姓，也應該清楚，求人不如求己，要想改變自己的命運，就得扼住命運的咽喉，就得憑自身的努力去奮鬥。
那麼作為一個教育工作者，甚至是教育的掌舵人，何苦要走這樣一步臭棋呢？
我想，這應該是一個令人深思的、迫在眉睫的問題。
從出發點來看，目的隻有兩個。一是希望自己的學校多考學生，以完成上級圈定的指標。那麼認真一想，我們就會發現。唯升學率是瞻，依然是壓在教育者頭上的緊箍咒。高考升學率的高低仍然是衡量教育工作者最大的砝碼。二就是構建和諧與平安校園的需要。
從祈福者心理來分析，情形隻有一種。即窮途末路後的無奈和浮躁。高考的競爭正如火如荼，甚囂塵上。升學率讓領導者寢食難安，讓教師喘不過氣，讓家長怨聲載道，讓學生不堪重負。
從功利性來透析，企圖隻有兩點。一是通過高考擴大學校的聲譽。在如今的生源大戰中，“高考勝，學校興；高考敗，學校衰”的社會公共評價體係仍然大有市場。大家都明白一個道理，“巧婦難為無米之炊”，沒有了生源，學校就隻能關門大吉，教師就隻能喝西北風。沒有了優質資源，學校就無法在高考中穩坐釣魚台。二是某些領導者欲憑借高考這一東風飛黃騰達，青雲直上。由此看來，“高考飛升，雞犬升天”並非天方夜譚，而是愈演愈烈。
從社會認同感來剖析，認同方式隻有一種。社會和家長認同的始終是高考和文憑。說明“唯高考是瞻，唯文憑是用”的觀念依然根深蒂固，勢不可擋。而這種膨脹化的、扭曲了的期待無形地在教育者的心理起到了推波助瀾的作用，加大了教育者的心理負荷。〖JP〗
從時下的意識形態來窺透，理由隻有一個。即“構建和諧社會”。因此，“不求有功，但求平安”成了大家共同的心理訴求。“和諧即平安，平安即佛”也就被披上了諸多冠冕堂皇的合法外衣。於是，各種打著“和”字招牌的佛文化節在當地政府的扶植或默許下正在神州大地粉墨登場，此消彼長，大有泛濫成災之勢（我這裏並非對佛教大不敬，而是就事論事）。其實，這是人們對佛教的一種誤解，佛教宣揚的不過是一種精神，而真正的平安是要靠大家身體力行地去打造的。
因此，我要說，教育與祈福是萬萬不可聯姻的。和諧與平安也絕對不是異曲同工、殊途同歸的概念。