黨的十七大報告中指出：“優先發展教育，建設人力資源強國。教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎。要全麵貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平。”中央一貫高度重視大學生的品格教育，十七大報告又為高校思想政治工作進一步明確了方向和路線，體現出科學發展觀的核心“以人為本”的精神。在深入學習、全麵貫徹“十七大”精神的同時，把加強大學生品格教育作為教育的根本任務，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，高校教師和教育工作者責無旁貸、任重道遠。畢竟，社會道德作為一種意識形態，它的維持和傳播是任何一個社會都無法回避的，一個國家品格教育的狀況很大程度上關係到該國國民的整體素質。崇高的品格，是人生觀的靈魂，是人生價值、人生目的的集中體現，是人生的精神支柱。青年大學生又是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，應該正確地認識社會現實及其發展規律，認識自己肩負的曆史責任，樹立起崇高的道德理想，為振興中華、實現現代化貢獻力量。下麵，就大學生品格的內容和結構略陳己見。
第一節 品格的內容和結構
改革開放以來,在物質利益的驅動下，背信棄義、弄虛作假、行騙欺詐等不誠信行為在我國大學校園裏滋生蔓延,構成影響我國大學生道德水準的重要因素之一，並成為製約我國市場經濟健康發展的巨大隱患。在當代這個物欲橫流的社會，國家和社會對於物質層麵的追求，遠遠大於對精神層麵的追求。這種觀念也在大學教育中得到了明顯的體現。但是這樣的教育往往會將大學生引向歧途，對國家和社會造成不良的影響，畢竟大學生是社會主義現代化建設的中堅力量，大學生教育品格的塑造，對於國家的走向有著至關重要的作用，因而必須受到相應的重視。
一、品格教育的背景
從世界範圍來看，今天的學校道德教育直接麵臨著一個多元主義、相對主義的時代。從我國社會狀況來看，社會主義市場經濟的建立，中國融入全球經濟大循環之中。學校道德教育麵對的是一個社會經濟、文化價值等重大轉型，在一個風雲際會的時刻，計劃經濟、小農經濟、市場經濟、工業經濟、知識經濟多樣化經濟條件下的價值取向彙合在一起，形成當前社會的“什錦”式的道德價值大拚盤。
哲學家布裏丹講過一則寓言：有頭小驢，在幹枯的草原上好不容易找到了兩堆草，由於不知道先吃哪堆草好，結果在無限的選擇和徘徊中餓死了。雖然社會轉型時期，出現一定程度的無序、混亂甚至道德滑坡的現象在所難免。在這種情況下，社會嚴重失序，恰如托馬斯孟所描述的那樣：“一切這些事情的總結是：我們在吸煙、喝酒、宴樂、奇裝異服和把我們的時間濫用在偷安和享樂……己經使我們在身體方麵毫無大丈氣，使我們的知識欠缺，使我們的財富貧乏，使我們的勇氣低落，使我們的事遭到不幸，並且使為敵人所輕視”，這是非常危險的事情，不幸的是當代的許多大學生卻把這種狀態當成了“時尚”並努力的模仿追求。而問題的關鍵在於如何縮短和改變這種無序混亂狀態，而這個問題並沒有得到應有的關注。
因而當代大學生品格取向在新的時代和社會背景下具有了一些新特征。總的來說，相比以往，今天的大學生更加注重自我價值的實現，追求自主、自立、自強、合法正當的個人利益，講求合法、競爭、互利和創新，並渴望能將對社會的貢獻和個人品格價值的實現統一起來在現代市場經濟的社會背景中，這些觀念的形成本質是符合時代發展，是積極向上的，是大學生的一種理性追求。
另一方麵，由於市場經濟的負麵效應也反映到精神生活中，作為市場經濟價值取向主要內容的效益、功利、自主等也不同程度向實用主義、功利主義和利己主義的消極價值觀傾斜。在大學生價值取向中也不可避免產生了一些消極因素，表現出價值取向上的功利性、世俗化、個人主義、享樂主義等等傾向，在價值選擇上是希望與困惑並存，進取與仿徨相伴，認同與失落交錯的心態。
二、大學生應有的品格價值
高校是培養人才的重要基地，培養中國特色的社會主義事業的合格建設者和接班人是高校的根本任務，加強思想道德建設，就是加強建設者和接班人的品格教育，這事關國家、民族的未來，事關我們事業的前途。我們要深刻認識到大學生的品格教育的重要性和緊迫性，把大學生的品格教育工作擺在首位，堅持育人為本，品格為先，切實抓緊、抓好、抓實。那麼，當代大學生應該樹立怎樣的的品格價值觀呢？筆者認為當代大學生應該樹立如下幾種品格：
1、樹立社會主義理想品格。
因為隻有社會主義才能使中國走上健康發展的道路，才能使中國繁強、興旺發達。因此，社會主義價值理想的樹立對於每個中國人來說都是必要的，對於當代青年大學生更是如此。鄧小平曾說：“我們曆來提倡有理想、有道德、有文化、有紀律，其中最重要的是有理想、有紀律。理想就是社會現代化。很多人隻講現代化，忘了我們講的現代化是社會主義現代化。”隻有樹立堅定的社會主義理想，才能使他們真正認識到社會主義製度的優越性，才能為社會主義現代化事業努力奮鬥，才能積極主動地為社會主義的發展貢獻他的聰明才智。
首先是要進一步深化他們對社會主義優越性和先進性的認識，並使之形成理性的自覺認識，從而堅定社會主義理想，並作為選擇具體的其他層次價值取向的基礎和歸宿。其次，要使他們認識到隻有社會主義才能引導中國人民實現小康社會的發展目標，也隻有在社會主義製度下中國的現代化建設才能取得偉大的成就。再次，要求大學生正確認識社會發展規律，認識國家的前途命運，認識自己的社會責任，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大複興的共同理想和堅定信念。
2、塑造愛國主義精神品格。
愛國主義思想和精神的塑造是當代大學生價值導向內容的一個重要方麵。所謂愛國主義的價值導向，就是引導教育和培養學生熱愛祖國的思想感情，保衛祖國和維護祖國尊嚴的堅強意誌。愛國主義的思想和感情，就是人們對自己祖國的熱愛忠誠，對自己祖國命運的關心。愛國主義既是重要的政治原則，又是重要的道德規範。作為生存需要和感情上的歸屬，任何一個人無不對養育自己的祖國懷有崇敬和依戀之情，無不把自己的祖國視為最神聖、最親愛的母親，這是世界各民族發展的曆史長河中形成的一種文化積累和認同心理。中國人的愛國主義思想和精神，從古至今都是製約、支配民族思維、情感、行為的一種潛在的內在機製，它是中國人所有價值觀念的起點，也是中國特有文化因素教育的結果。
3、培育科學精神與人文精神品格。
不僅社會主義理想和愛國主義精神是當代大學生價值導向的必要內容，而且，當代科學精神與人文精神也是不可或缺的基本要素之一。
(1)培育科學精神
所謂科學精神，首先是指一種科學的觀念，然後是敢於堅持這種觀念的勇氣。科學精神實質包括五種精神：求實精神、探索精神、創新精神、獨立精神。科學精神對於一個人的生存、生活、立身、發展有重要意義。因為沒有科學精神就意味著這個人既沒有進取開拓的勇氣，又沒有承受遭受打擊挫折的能力。而現代社會競爭激烈的白熱化又要求具備這樣的勇氣和能力；既沒有認真嚴謹的工作生活作風，又沒有創造、發明、奉獻的思想境界，這必然被社會發展所淘汰。我們之所以強調培養當代大學生的科學精神，是因為科學精神在樹立大學生的理想、激發他們的求知欲望，鍛煉他們的堅強意誌，培養他們正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進他們實事求是地進行創造性的各種社會實踐活動方麵具十分重大的意義。唯有以科學精神之價值觀來塑造當代大學生的精神和靈魂，才能大學生自身的全麵發展和社會的全麵進步。
(2)培育人文精神
人文精神是從各門人文學科中抽象出來的人文領域的共同問題的核心方麵。它是對人的存在意義的思考和關注，強調的是以真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全麵發展為終極目標。人文精神關注的是人的精神、道德理想、信仰、靈魂等，可以說是一個人價值觀的核心內容。人文精神在大學生的成長和發展過程中起著一種定向、動力和燈塔的作用。我們可以想象一個沒有人文精神的社會將很難給它的人民提供道德基礎、精神動力、價值係統和信仰方向，那麼這將是一個沒有生機和希望的社會。美國斯坦福大學校長萊曼說：“人文科學是我們這個時代最深刻的需要。它賦予社會和世界以方向、目的和意義。”作為當代大學生，要成為為合格的社會主義建設者和接班人，就必須注重培養其人文精神。
4、培養審美意識品格。
審美意識的培養和陶冶在當代大學生導向內容中屬於高遠境界。中國近代著名教育家蔡元培先生認為：美是普遍的，是超脫於現實利益之的。德國哲學家尼采強調生命本身是非功利的，而“隻是作為審美現象，人世的生存才一有充足的理由。”存在主義的代表人物海德格爾曾說過:“美是無蔽性真的一種呈現方式。”在他看來，美不僅是人接近真理的手段，更是人性走向美的一種重要途徑，因此今天要培養大學生正確的價值觀，就不能沒有審美情操的陶冶，這也是大學生提升自己精神境界，走向人性的超越和完美的一個重要途徑。
三、全球化和本土化
衡量和分析當代大學生的品格教育，要把其放到轉型期的中國和世界的大局中去考察。大學生品格教育的機遇與挑戰、成績與問題、現狀與前景、方法與途徑，無不與這兩個大局相關。在新的曆史條件下，當代大學生還要把全球化和本土化結合起來，以世界的眼光來麵對新的機遇和挑戰。
首先，在經濟全球化時代，國與國之間在經濟、政治、文化等方麵的聯係空前緊密，任何國家和民族都不可能在封閉的狀態下求得發展，都要不斷與其他國家、其他文明進行交流與學習，由封閉保守走向開放融合，在這種時代倡導下，這就要求對青年大學生品格價值觀教育要有寬闊的視野和開放的胸懷，以一種開放的意識和時代的精神來引導他們。
全球問題所表現的普遍性、製約性以及內在聯係的深刻性要求在培養青年大學生對祖國忠誠和熱愛的同時，還要培養全球意識和開放性、時代性的精神品格，培養不同國家、不同民族之間相互依存與合作意識，對不同文化、不同價值的尊重與寬容的態度，以及在人類活動中的參與合作精神。
其次，經濟全球化推動世界經濟發展與文明成果共享的同時，又會對我國傳統的民族文化產生了前所未有的衝擊，也會淡化人類的民族意識和傳統觀念，使教育導向的任務更加艱巨。因為從總體上看，整個基本格局並沒有發生根本變化：西方列強的本質並沒變，西方獨霸世界的野心並沒有變。麵對經濟全球化中一些西方國家所倡導的“人權高於主權”、“全球民主論”等，有著巨大的衝擊力。當代青年大學生群體無疑直接麵對著這些西方價值觀和文化的強烈衝擊，因此我們的教育導向必須從理論增強說服力和針對性，不能偏離本土化。