網絡時代報告文學理論研究的拓展
環顧四周，我們確實走進了網絡時代在這個以快捷性、互動性、平民性為根本特征的互聯網時代，學的文體品格可能重新成為問題網絡時代的報告文學也不例外，它既麵臨嚴峻的挑戰，同時又獲得了再生長的契機借此契機，2004年9月2528日，網絡時代的報告文學全國學術研討會在武當山下、漢水之濱的南水北調中線工程水源地湖北省丹江口市舉行會議申全國報肯文學理論研究會、湖北省散太學會、十堰市語言女學挙會看鄖陽師專四餘單位聯合舉辦，鄖陽師專承辦自中國作家垵會、全國報告文學理論研究會、貴州社會科學院、甘肅社會科學脘、萍州大學、湖南大學、曲阜師範大學、集美大學、福州大學等科研機構和高等皖校的50餘名專家學者，圍繞網絡時代的報告文學這力話題展開熱烈研討代表們從不同角度和立場闡述了對於報告文學創作及理論研究的觀點範培鬆教授率先作了《報告文學理論研究的現代性思考》的主題發言，他從文化研究角度提出了報告文學理論思維方式的問題散文由5060年代的二元對立思維模式成功轉向了改革開放後的多元思維模式，由楊朔、秦牧、劉白羽等宏大抒情模式轉變為餘秋雨式的文化抒情模式，實現了以自我為中心到以文化自我為中心的思維飛躍。
但報告文學作家還沒有找到一個很好的辦法來解決出路問題80年代是報告文學的繁榮鼎盛時期，90年代則比較疲軟，報餘本學喪失了批判性一成了甜蜜的文學如果說有批判，也是一種泛枇判。批判難4怎麼批判。
並役有摘得很清楚但泛批判總比不批辨好隻是總不褲到位，報告文棬理論研究如何重新點燃報告文學創作的熊熊之火，還是需要堅持報告文學的批判性關於報告文學理論研究的現代性問題。
他認為，對於拫告文學原有或傳統的理論資源整理方麵，理論研究者者應解放思想，兼收並蓄後現代的重要表征是眾聲喧嘩，拫告文學研究應該講真話，應該發出自已的聲音目前的報告文學理論研究話語還不成熟，學術性不強。
這些問題都亟待解決，從前景上看，報告文學理論研究還是大有可為的李炳銀研究員認為，報告文學在近三十年的政治、經濟和文化生活中都是一個熱點，也是一個亮點，它滲透在社會生活的各個角落，為改革開放、民族發展、觀念解放等立下了汗馬功勞報告文學所體現出的社會責任感、曆史使命感和道德精神比身體寫作、胸脯寫作要高尚得多，比功利主義寫作要幹淨得多它不僅為人民提供了豐富的生活參照，而且也為知識分子提供了人格的範式，1977年以後，報告文學的輝燥使知識分子找到了一種很好的表達自我的方式報告文學的這種優勢湄於它自身鈉特殊性新聞性和文學性新聞與文學之間有個廣闊的空白地帶新聞的迅速、快捷使它沒有時間和力量去顧尿新聞產生後所發生的影響和波瀾，而報告文學則可以與生活之間形成時閥、空間上的距離，因牝能夠更充分、更全麵、更真實地看待生活其他文學樣式崇尚虛構，而報告文學是真實的文學它不僅囊括了串富的社會生活X而且還體瑰了巨大擁思想價值和較髙的哲學層次。
揮告文樂理論研究應眺坦傳統的思維和理念。
不應該以情節、結構、故事等評論小說、戲劇的標準來研究―文學報吿文學的敏銳性，對現實的參與性。
對矛盾的奄不回避性等特點是詩歌、小說、戲劇所不具備的，拫告文孝真實性的魅力是毋庸置疑的至於報吿文學的批判為度，對事件的條理分折。
直麵現實人生的態度，蝌伴稞了超越文學之外的為曩，它比其他文體更深刻，更厚重當然。
報告文學也是一種文學，也需要文學的表達發式，它也可以將社會化、政治化、思想化的問題文學化報告文學是對作家情感、人格、精神的一種全麵檢驗，隻有那些對社會有責任感，對生活有激情，有高尚人格的人才能寫報告文學，報告文學是真正退卻了功利色彩的文學，甚至可以說。報告文學吃的是草。擠出的是奶他同時指出。
報告文學不純粹是對抗和批判，也應該不遺餘力地讚頌文明，追求真善美。
從而使之獲得更全麵、更完善的發展報告文學作家在寫作報告文學時需要付出艱辛的努力，作品問世後又可能承擔種種風險著名報告文學作家、資深編輯董漢河研究員結合自己的創作實踐，生動具體地分析了當前報告文學麵臨的困惑、挑戰及報告文學理論研究中存在的問題他認為，90年代的報告文學不如80年代繁榮，首先是由於商品社會對報告文學的擠壓，現代傳媒的及時、迅速如電視、網絡報告)在某種程度上削弱了報告文學的影響和作用其次是采寫報告文學的難度較大，需要有經費的支持，還需要作家投人大量的時間、精力，甚至有時會付出生命的代價，寫作報告文學的風險使許多作家望而步對於報告文學的創作主體來說，當今許多作家受外界誘惑較多，心氣浮躁，在利益的驅使下，缺乏堅毅的品格和社會責任感關於報告文學理論研究方麵存在的問題。
他以為，對報告文學史的梳理較多，而對當下報告文學的創作和研究關注不夠他同時認為，對曆史題材的報告文學，要和曆史文學、紀實小說區分開來，要以現實的眼光去觀照曆史最後，他結合自己寫作《西路軍女戰士蒙難記》的實踐經驗，重申報告文學需要生活的真實性和思想的深刻性。
窬要作家強烈的會責任感和正直的人格，需要付出艱辛的勞動。
隻有厚積薄發才能創作出好的報告文學作品張勁研究員深入論述了真誠問題他認為，報告文學的生命在於真誠，這種真誠體現為主體的真誠和文字的真誠報告文學具有非虛構性、鮮活性、文化反思性、文化推夠等特性，這就決定卞報告文學必須真實，而這種真實源自真械拫告文學的最髙境界是藝術的批判性和批判的藝術性。
批判的力度來自於真誠的力度，而作家的真誠來自對人的關注，來自以人為本的思想，以及鮮明的愛恨、明確的是非、不加掩飾的直率和堅韌、不屈不撓的人格精神。
他強調，報告文學不可能脫離政治，尤其要關注民族和人民的命運盡管小說的世俗化欲望不同程度地遮蔽著讀者的視線。
但他堅信。
在邊緣化時代，報告文學仍然有能力以其平民意識、批判意識、悲憫意識和搭救意識而位居邊緣的中心張立國教授就被誤讀的報告文學發表了自己的見解，他認為，報告文學這一文體70多年裏成了一種被誤讀的文體首先被誤讀為一種階級工具，使這一文體具有了階級性其次是誤讀了報告文學的本質，把寫作技巧、表現手法、藝術手段當作了本質此外。
我們還誤讀了報告文學的真實性真實性問題是報告文學最敏感的問題，但我們卻把相對真實誤為絕對真實其實，絕對真實是個極限進而，他將報告文學的真實分為三個層次，即感覺真實、現狀真實和本質真實，以求從理論上徹底解決爭執不休的報告文學的真實性問題他還呼應了範珞鬆教授關於報告文學批判性品格的強調，認為報告文學必須擁有人民性這種鐵肩擔道義的精神。
感染了鄖陽師專中文係的務頗民同學，他即席發言。
就網絡時代報告文學的批判意識與人文魅力發表了自己的見解，他認為，報告文學的理性精神在於它的批判意識；報告文學的真實品格則體現為它的人文魅力，即撣告文學作家的靈魂拷問，關注底層民眾的使命駱順民的發言充滿生氣，被李炳銀譽為大會的亮點之一章羅生教授則從啟蒙理性的角度總體上肯定了近年的報告文學創作他認為，新時期以來，報告文學一直引領著文學的陽剛之氣，支持著現實主義的內在風骨在上個世紀80年代，報告文學異軍突起，以疒泛的社會影響和高揚的理性精神，把以魯迅為代表的五四現實主義精神發展到一個新的髙度。
90年代以來，文學被商業化、大眾化的文化思潮擠到邊緣，但報告文學卻在沉靜中建設，在融合中發展就其主流來說，是堅持了批判與戰鬥精神的，如《馬家軍調查》、《落淚是金》、《中國農民調査》等進入21世紀以後，這種批判、戰鬥精神更發展為一種新的啟蒙理性，具體表現在三個方麵：一是集中反映三農問題的文本增多二是就思想蛔向而言，表現出對人權人性和人道主義的尊重；三是就表現方法而言，遠比艽四〃和新時期的創作冷靜、東觀和細密張環副教授著重探討了在整個文學格局中把握報告文學創作和研究的問題她認為，90年代以來，整個文學處於新的文化語境中，有了共享的文化空間，主流思潮淡化，宏大的敘事視角轉向個化、日常化的敘事報告文學一方麵要堅持自己的品格，以博大的情懷對社會、國家、民生進行全景式的照。
另一方麵也要關注日常生活和普通人的命運兩者之間要以人道主義精神相連接，人道主義精神可把報告文學推向人學、人性的高度她同時指出，報告文學的創作和研究需要新的思想資源，也可以考慮借鑒西方理論對於研究者來說，不應局限在狹小的空間裏研究，可以借鑒和吸收其他文體的優勢和特點，相互交叉，相互滲透，以拓展報吿文學創作和研究的空間網絡的迅速棚起顯然使報告文學麵臨前所未有的挑戰對此，部分專家表現出深沉的優患意識範培鬆教授認為，在今天的網絡時代，報告文學確實碰到了很多問題網絡的興起首先對報告文學的新聞性構成威脅，報吿文學的新聞性棱網絡資訊的快捷性所取代，對報告文學的批判性也一定程度上形成解構態勢，從而使報告文學的理論研究麵臨困境由於缺乏堅挺的文本支持以及網絡寫作方式的改變，使報告文學正麵臨著被解構和被顛覆的危險，報告文挙這種文體有可能走向衰亡蔡世連教授就網絡時代報告文學寫作的倫理問題闡述了自已的看法他指出，因為虛擬空間的網絡缺乏有效管理和監督機製。
所以更需要報告文學作家倫理道德和職業良心的支撐兩絡報吿文學如果失去了誠信，那就會失去讀者，當前的報告文學研究比較缺乏網絡文本的支持，應該借助網絡栽體。
發展新型的網絡報告文學龔舉善教授在與範培鬆教授商榷的基礎上，讚同李炳銀、董漢河、張環的基本觀點，並特別強調，本次研討會的主題具有時代感和前瞄性，事實上為報告文學創作的現代演進和報告文學的理論研究提供了新的話語方式與理論增長點現代傳媒的發展與報告文學的轉型有著至為密切的關係，從與報刊、廣播、影視直至今天網絡媒介的轉軌，報告文學也由最初的口傳形式相繼轉進為紙質報告文學、廣播報告文學、影視報告文學和網絡報告文學當此之時。
我們有必要強調這樣三點(一)文學確實走進了網絡時代，拒絕網絡既不可能也不明智相對於新聞而言，讀者從報告文學中兼聽了文學；與其他文學樣式相比，讀者又從報告文學中超值性地獲取了新聞在這種語境下，文學的新聞功能、交流功能、傳播功能被空前強化，報告文學借此實現了傳播理路由一元到多維乃至萬維的革命性轉變（二)對報告文學而言，網絡是一柄雙刃劍網絡雖在某種程度上可能消解著報告文學的真實性、批判性，其匿名方式也可能造成不負責任的網絡垃圾，但網絡的快速性、互動性和民間性卻與報吿文學的本質特征—拍即合，因此，相信報告文學可以借助網絡的翅膀飛得更快、更高（三)展望網絡報告文學的未來，應該是也必然是機遇大於挑戰、信心大於困惑、希望大於迷茫他以開闊的視野展望了全球化趨勢中報告文學的發展走向，認為現實生活是報告文學再度崛起的社會基礎；接受主體為報告文學的創作提供著期待動力；信息交流為報告文學的暢通提供了運行通道；藝術本體為報告文學的自我推進提供了潛在可能。
整個研討會在嚴肅、熱烈、友好的氣氛中進行，代表們普遍認為，研討會期間，專家們分別闡述了自己的觀點和獨到見解，這其中有碰撞，有分歧，有論爭。
也有共識大家普遍認為，網絡時代的報告文學。
應包括網絡時代的紙質報告文學、影視報告文學粕網絡報吿文學，網絡報告文學又包括原創性網絡報告文本和與後貼性網絡報告文本無論怎樣劃分與界定，網絡時代的報告文學必須具備現代性鄉這種現代性主要體現在立體性、人文性、創新性及多元性詞時，網絡創作由於省去了編審的中間環節和必要的監督機製，對作者的倫理道德也提出了更髙的要求，作者必須正直與真誠大家希望，來年研究會能夠如期舉行學術研討會。
報告文學理論探賾的剛性引領全國報告文學理論研究會第四屆學術研討會於2006年8月811日在美麗的塞上青城——內蒙古呼和浩特市隆重舉行本次會議由全國報告文學理論研究會主辦，內蒙古廣播電視大學承辦來自南京師範大學、華中師範大學、廣西師範大學、內蒙古師範大學、湖南師範大學、遼寧師範大學、曲阜師範大學、南開大學、湖北大學、湖南大學、汕頭大學、甘肅社會科學院、中國作家協會、文藝報社、髙等教育出版社等髙等皖校、科研機構和新聞媒體的50餘名專家學者參加了此次盛會內蒙古社科聯副主席王學儉、內蒙古廣播電視大學校長韓競到會致賀，湖北省散文學會會長、全國報告文學理論研究會顧問尹均生教授發來賀電在為期四天的會議中，代表們圍繞中心議題各抒己見。
為新世紀報告文學創作以及理論建設建言獻策歸納起來，本次研討會的學術成果集中體現在以下四個方麵：一是對於當前報告文學創作現狀的分析？
二是對於創建報告文學獨立的話語方式及理論體係的思考5三是關於報告文學邊緣化與中心化問題的論爭；四是對於報告文學在構建和諧社會過程中責任承擔的期待，大會在民主、務實、開放的氣氛中進行。
並不時撞擊出閃亮的思想火花全國報吿文學理論研究會會長李炳銀研究員率先發言。
他認為，報告文學是廣種處在動態發展過程中的文學形式。
成就雖然很大，但創作現狀並不完全令人滿意準確些說。
報告文學是一種正在成長並不斷接近成熟的文體究其原因，主要在於作品缺乏思想力度和社會參與性。
作家對功利性、世俗化的趨求影響了報告文學的莊重品格報告文學作家、資深編輯董漢河研究員從創作《西路軍女戰士蒙難鋌》的切身雍受出發，著重輝調I揮告文學作家要克服浮躁淺薄的文學心理，；遂4樹立輪益憊識、問遍意識和探度意蟲他認為，精品的創作需要采訪的積累、學識的積累和思想的積累，厚積而薄發才能創作出給人以啟迪意義的作品報告文學作家對社會問題的關注不能停留在表麵，要有開闊的視野和發現問題的膽量，惟其如此，才能留下有剛性、韌性、發人深省、具有永久藝術生命力的經典之作審視當下報告文學現實境遇，蔚藍教授認為，在新媒體興盛的時代，報告文學似乎有些衰鐓，除卻社會原因外，從報刊雜誌到出版社，巨製化的報告使其與廣大受眾疏離，削弱了報告文學特有的社會參與性麵對這種困境，探求出路成為必要輝煌的80年代一直被當作評價報告文學的參照係，諸如對真實性、文學性、思辨性、語言及文體等等理論問題的探討也繞不開80年代。
但是，隨著語境的變更，走出80年代、突破麵有的報告文學理念、模式、審視視角，進行新的建構工作似乎更有意義，新世紀的報告文學需要具有更大的包容性，需要突破單一的紙質媒體樣式，充分運用如諸如、博客、網絡、手機新媒體，以電視報告、電子雜誌等大眾傳播手段擴大報告文學的領地對此，青年教師郭明傑從已有的成功合作勢實例如錢鋼的《唐山大地震》。
電視專題片《來自新唐山的報道》)和良好的合作效果等方麵作了補充論證她說。
報告文學同廣播、電視、網絡等新興媒體的結合，順了表現主旋律的天，利於老百姓接受的地，必將成為驚天動地的文學樣式，王暉教授在題為《生態、困境與對》的專鑼發言中認為，從社會生態來講，肋年代首先從經濟領域弁始的改革開放實際上是一場革命，這場革命由經濟領域開始；迅速波及社會生括的各個層麵由於國曆史悠久。