犋員廣闞。
其社會綞濟之轉型也呈現出複雜禦梯級生態，後現代社會、工業社會淩業社會3形態在同一時空並置一從集權到分權，從計劃到市場，韋識形態由難一到多向，思維和生活方式由單廣到多元，社會形態之複雜4經濟發展之活躍。
與全球資本聯係之密切，是曆朝曆代所沒有的從人文生態味看，80年代人文知識分子成為這個社舍生活話語權力的重要—極。
文學是社會文化生解的明星和政治清濁與否的晴雨表80年代的知識分子特別像五四時期的青年，集合在民主、科學、自由、獨立等寬泛而模糊的旗幟下。
共同從事先輩未竟的啟蒙事業而90年代至今。
思想家淡出，學問家凸現，社會精神沙化，甚至有些學者提出了新文學的終結問題。
不啻是在提醒人們當下人文生態的嚴嶙。
在與文學的益性和親和力漸行漸的生態中，報吿文學陷人危堍：首先是技術思維統攝社會主流生活，文學創作、文學研究、文學教育、文學傳播體製、文學評價體係等無不受其鉗製；其次，社會科學分支學科日益戒熟，80年代一度充當政治、法律、人類文化學、心理學等學科代言人的。
報告文學作家以及最能顯示其話語權湘的社會問題報告變得無足重。
報告文學在70餘年的進程中，不斷受到質疑和否定。恐龍已死、日薄西山的聲會不絕於耳；第四，以網絡和電視為代表的視覺文化對報告文學的衝擊愈癉愈烈，其後果是報告文學通過印刷媒介進行傳播的區域日漸萎縮，麵開始向視覺媒體轉換，以批判反思見長的文體個性模糊。
最終演變成以休閑娛樂為主打的大眾文化形式與嚴峻的外在生態相比。
報告文學內部生態也不容樂觀長篇興隆，短篇萎靡。
數量多，質量低，良莠混雜報告文學作家文體創造意識缺失，必然導致報告文學文本的種種病候，如小說虛構與紀實再現混淆不清，為增加所謂可讀性在文本中加人小說式事件過程及場麵細節的想象性描述，違背報告文學的非虛構性文體規範批判與反省意識的鈍化是報告文學另一個內在困境，當下一些掛著報告文學招脾的作家，寫作中喪失對社會文化的反思、批判卻以非虛構作為文本參與時尚娛樂的最大買點，報告文學作為批判性話語文化的內質被改寫內在困境之三，表現在作家素質不如人意，髙要求的文體、低素質的作家，必然對報告文學的生長產生負麵影響李炳銀研究員同時指出，報告文學理論研究是一種具有廣闊前途的事業，可以期待獲得很好的成果，值得廣大專家學者為之努力作為文學的一個分支，報告文學已經成為文學家族的一個重要成員，在現實生活中發揮著越來越重要的、無可替代的作用報告文學斬特有的參與意識、枇判意識以及豐富的社會內容和社會影響力，使它不同於一般的文學樣式就其顯著的社會功能而言，報告文學堪稱大於文學的文學與此相關，報告文學理論研究在總結成績的同時也要積極探討其發展的可能性。
不能老跟在創作後麵，流於注解或者是創作總結、社會呼籲，報告文學理論研究者更不能自戀，應從文本分析出發。
建構起自身的評價標準和文體觀念，而不能一味借用小說、詩歌、敢文的話語體係《學生戀愛報告》的作者郭文傑研究員結合自身鈕作經驗，殷切期待報告文學理論家能以理論研究成果指導報告文學創作，為寫作者指朋寫作方向和方法借鑒，以提升報告文學的理性穿透力和藝術感染力他希望報告文學理論研究的隊伍不斷壯大。
從學院化向社會化拓展康長福副教授認為。
加強報告文學理論建設是當務之急相對於文學研究的傳統格局與目前創作現狀而言，報告文學研究相對薄弱，既無悠久曆史又無豐厚的積澱以報告文學這一獨特的文學門類作為研究對象，需要有自己的一套係統的話語體係，應從哲學、人類學、社會學、新聞學、文藝學、曆史學、統計學等領域挖掘資源，進行相對自足的報吿文學理論建設6報告文學目前麵臨的嚴峻挑戰突出表現在以下三點一是現代傳媒的擠壓，二是商業利益的壓迫，三是主流意識形態的遮蔽如何使報告文學衝出困境，再現昔日風采。
同樣是報告文學理論研究者義不容辭的責任真實性與文學性細關係是報告文學理論研究中一個常談常新的話題。
李運傳教授就此談了自己的看法。
他認為，對於當下報告文學創作來說。
影響真實性的原因主要來自四個方麵一是時代忌諱依然製約著報告文學創作。
國家意誌與權力話語的慣性作用影響著報告文學的選材與深度探索。
二是主體的局艱。
報告文學創作隊伍龐雜，理性意識、學識積累與求真精神在不少作者身上仍較缺乏，從而影響到報吿文學主體對報吿客體的真實牲評判和客觀播述，尤其是對深層真實的審視三是市場製約，報吿文學應麵向大眾，也必須走民眾路線，但又不能媚俗當市場與大眾趣味成為報告文學創作與出版的杠杆時，故事化與獵奇性的流行必然影響到真實性四是文體錯位，報告文學作為一種綜合性文體。
經常在文學與新聞中搖擺但由於大眾讀者對好看的需求，報告文學的文學性與通俗化得以強化，故事化明顯影響了其真實性。
材料在形象化、情感化中喪失了原生態的特質曹讚副教授認為，真實性是報告文學的生命所在。
但文學化的敘事策略對於報告文學來說同樣蜜要I因而，真正優秀的報告文學還必須有智慧重申文學策略新世紀報告文學的審美新變是章羅生教授關注的話題他認為，新世紀報告文學在繼承民族傳統、借鑒兄弟藝術和融彙中西文化等方麵進行了艱難探索1取得了新的成績，呈現出多元發展的態勢如對人物播寫與典型敘事的多樣探索，身小說等傳統民族藝術的吸收與借鑒。
對學術體等形式的嚐試與對思想美"、理性美的追求。
對文學性、新聞性和理性的融合與疏離。
等等6對於報告文學的功能隻能是批判的觀點，他與丁曉原、王暉等進行了商榷，讚同李炳銀關於報告文學創作的成功與否，問題不在於讚美或是批判，而是在於是否值得作家作出這樣的選擇的看法關於報告文學的創作流向，他認為，80年代報吿文學中心化是社會浮躁的產物，激情有餘理性不足；90年代的報告文學發生了從兩極回歸中間的變化，雖然不再喧嘩但是更加冷靜、理智、細密和成熟報告文學發展到今天，究竟是中心化了還是邊緣化了，引起與會代表的廣泛興趣，。
漲立屆教授指出；對這一問題的探討首先要分清邊緣化7主流化的定義報吿文學主流化，一是指它反映了社會發展的主流鎮詢。
二是它所用的話語是主流話語報吿文學邊緣化是說它放棄了追求正義的本質特征1不再反映曆史的趨勢，；?花邊的誤區，如果邊緣化是指報告文學文體緒構和寫作技巧的邊緣化，則無異於藝術創新我們斥責的邊緣化是那些不再反睞曆史發展的主流傾向、不再反映人民大眾的根本刺益、放棄正義性本質特征的報倍文學創作傾向主流未必就是社會本質，也不一定是曆史發展的趨向，受新聞娛樂化和文學私人化寫作的影響，跨文體的報告文學的邊緣化似乎順理成章。
隱私報告文學、明星報吿文學的暢銷令人不得不擔優報告文學邊緣化了在當今構建和諧社會的倡導下，和諧是主流話語，但為和諧而和諧就是不和誰，報吿文學不能舉起正義之劍懲惡捷善，而是一妹謳敢粉飾太平，人民性、正義性消失了和諧社會也就成了腐敗者的和諧。
既得利益者的和諧，報告文學如此而為也隻能邊緣化建國後。
當代中國文學在屢曆文藝批判後，國家文學、政治文學造就了一批投機文人，90年代經濟轉型後玩文學造成文學的放任，作家喪失了傳統文人的操守，最有使命感的報告文學也邊緣俗了因此，獨立把握報侏文學的茨魂"理性、良知、吏義是救洽邊緣體，的根本途徑蔡世連教授也認為，報告文學是否邊緣化。
要看中心，是指作麼如果中心指社會生活，特別是政治生活中心。
那麼。
文李邊緣化已成為不爭的事實，如果中心是指坷護人類精神的中心，文學特別是報告文學則始終處寧中心地位，因為就嗬護人類靈魂而言，拫告文學有著特殊的責任擔當龔舉善教授在題為《趨異時代報告文學的文體位移》的發言中指出，我們已經走進了以利益分配的多極性、文化觀念的多元性、價值選擇的多樣性和媒體運作的網絡性為基特征的趨異時代趨異時代的多動症，不僅導致生活主體社會身份的改寫，而且造成文學格局的新變。
促成報告文學的文體位移4在他看來，關於報告文學主流與非主流。
中介與邊緣的論爭，本是一個無法操縱隻可裁判的話臒，其學理意義也許並沒有我們所期許的那樣強烈但是。
就在報告文學這種特殊的塢緣性文體鐔移的背後。
卻藴涵著社會與文學變遷演進的某些規律性啟示從文體哲學角度觀察，中心可以移向邊緣，邊緣也可以拘中心移動，在某種特定視角下。
中心與邊緣的位置還可以互相轉換。
較為客觀時評判犛，趨異時代報吿文學韻文體位移呈現出非中非邊、亦中亦邊的辯證流向一方麵，報告文學麵臨—多重邊緣化的危險其一，在物質主義被空前強調的今天。
意識形態被繪濟生活和消費欲望整體性地邊緣化！其二，在意識形態中，藝術又進到生存哲學、主流政治、法律秩序、生命倫理等因素不同程度的限定；其三，在藝術內部。
文學樣式顯然受到來自影視、敢舞和網絡的脅迫；其四。
在文學譜係裏，至少小說一直存有蔑視報告文學的嫌疑另一方鉺。
在趨異時代，報告文學仍然有能力以平民意識、批判意識、悲憫意識和搭救意識麵位居邊緣的中心他分析認為，造成趨異時代報告文學文體位移的原因港多方麵的一愛轉塑時斯經濟杠杆的強力運作，二是改蘋背景I國家意識形態的導向作用，三是趨異時代報吿主體獨立韋識的潛在作用。
四是理論訴求對於報告文體的正麵召喚與負麵擠壓，進條現代傳媒對於文學活動主體性的消解這種複雜的位移罅於我假不無啟承索義首先。
邊緣思維本質上是一種現代思維，擁有邊緣性、逆向性、辯證性、創造性等現代思維特征。
報告文學文體位移的邊緣思維，要求我們以正常的心態看待報告文學的文體方位，並以綜合、創新的觀念來指導報告文學的創作和理論批評其次，我們雖然主張甘居邊緣，以平常的心態、冷靜的思考和平民的眼光來觀察、省思、寫作，但這並不等於可以放棄主流衝刺，更不是要求報告文學作家丟掉理想，漠視中心，甘願退居生活二線恰恰相反，一切有使命感和文體意識的報告文學作家都應始終具備著走向中心的意願第三，切實強化報告文學的文學性，即不尚虛構的真實品格、鮮明生動的報告形象、真切深刻的思想感情、和諧優美的文體形式、崇高瑰麗的藝術風格龔教授最後強調。
我們還應擁有足夠的智蕙以塑造〃新世紀拫告文學和統世紀報告支李拚究〃的新形象彳新氣度、新品格，以前鏔牲的姿態引頡報告文挙事業的又一個百年構想丁曉原教授、黃弗同教授、黃紹清教授、連星羅編審、賽世傳編審、張新民副教授、蔡賢富講師、秦無峰講師等都從不詞艦前強調了報告文學在構建和諧社會這偉大工程中的崇高責任他們認為、報告文學的棚性嘴神與責任意識在新世紀倍顯重要和緊迫，進而呼籲報告文學作家、批評家、理論家關注現實-關注民生4肩負起公共知識分子的曆史與現實責任，為民族複興和國家繁榮振臂而呼為此，周紅莉講師特別闡述丁底層敘述的價值，薑小淩講師暢談卞綠色報告文學在營構和諧社會中的建設功能綜觀本次報告文學理論研討會。
學者們從不同角度、不同層麵出發，針對長期以來困擾報告文學創作和理論窗究的枏關向題進行了深人細致的探討，就作家責任與文體功能、真實牲與文學性、中心化與邊緣化、批判繼承與創新拓展等諸多理論問題達成廣泛共識。
代表們認為，在學術研究體製化的今天，報告文學的趣論研究應克服大文類主義、大作家主義和庸俗的自戀傾向，認真閱讀，紮實研究，盡快完成報告文學詩學體係的建設代表們相信。
在全國報告女學理論研究會的引領下，新世紀的報吿文學批評、報告文學更和報告文學理論必將結出更為豐碩的成果建構時代紀實文學的家園意識如果我們不否認將人際交往行為及其方式與頻率納人全球話語體係的合理性的話。
那麼，我們將毫不費力地得出如下結論自人類誕生並開始社會化交往的那一刻起，全球化過程就巳經開始了這是一個玻壞的時代。
也是一個建構的時代應該說，這符合全球化理論的基本內涵相對於全球化整體過程而言，我們今天所談論的冷戰結束以後的全球化，乃是全球化命題的重新設定和當代追問。
即新全球化，或稱相對全球化完全可以肯定，全球化(()!281皿)和全球性（仏！辦）已經成為世紀之交的熱門話題辯證地看。
全球性是全球化過程的基本屬性和必然結果，反過來又彩響全球化的進程和樣態全球化過程可能也必然帶來一係列全球性問題，用俄羅斯科學院哲學研究所原主導研究員、全球學的積極倡導者丘馬科夫博士的話說，全球性問題是一個由當今世界的各種反映整個人類生存嚴重危險的緊迫矛盾構成的極為複雜的綜合體，正是這種緊迫矛盾所構成的綜合體，強烈籲求一種關於跨文化溝通的元話語當此之時，具有現代潮頭意識和憂患文化身份的紀實文學健步走來，勇敢承擔起拯救人類的理性責任。
重新喚起人們關於人間道義的理性記憶，從而為全球化背景下文學形態所麵臨的深刻困境提供最佳解決方案鑒於此，本文從生態學、人類學、傳播學等角度，對全球化趨勢中紀實文學空前勃興的文化淵源、紀實文本的人文關懷以及信息時代紀實文體運作方式的革命性轉換作出初步描述，以期說明，取材上社會事態的嚴重性、主題上人文關懷的深切性、運作上電子傳播的快捷與互動性，使跨世紀紀實文學機遇大於挑戰，一個新的紀率齊筍時作正在全圍堀寒-3人竹色經意正當羅、俱樂球性問題忍無可忍時，國際文壇隨即響起紀實文學的強音羅馬俱樂部所代表的關於人與自然緊張關係的沉重思索，與紀實文學的救贖意願一拍即合顯而易見，當代紀實文學之於全球性問題極不輕鬆地審視，既是特殊人蘿內在結構的規定，也是全球化時代人類星球意識普遍增長的標誌120世紀是人類社會多災多難的時期勞資矛盾引發了歐亞大陸戲劇性的政體轉換，接連發生的兩坎世界大戰給人類以沉重打擊，聊以自慰的科技進步和工業發展在帶給人類以便利和實惠的聞時又以瘋狂的形式異化著日漸可憐的生態，環境汙染、資源破壞、能源萎縮、人口膨脹、糧食短缺，核威懾陰雲密布，艾滋病驚雷滿耳4厄爾尼諾、拉尼！娜魚貫而出所有這些。
使地球的生長極限和人類的終極家園問題被擺上桌麵尤其是20世紀80-90年代以來。
發展經濟與科技的盲目開發、利用；竟意外地迪成了人與自然、社會與自然的矛盾。
使人類越來越麵臨全球性人口爆炸、資源枯竭、環境汙染、生態玻壞等危機在如此這般的嚴竣情勢之下，人們已經沒有時間也沒有心情去欣賞離現實人生十萬八千裏的虛構型詩耿和小說，通往象牙之塔的藝術之路一時間被大眾化的世俗趣味強行關閉，文人經由數千年苦心經營起來的理想國頃刻瓦解。