對上述別樣的―犧牲，作者痛心疾首，揮淚祭之6無論是輝煌的回眸還是悲愴的祭奠，其中的況味足堪當世讀者深長思之四、詩意品格源自人性深處的文學表達近年來；評論界對報告文學射有詬病，日萍西山、恐龍已死之聲不絕於耳一方麵；人們對報街文體尚存誤解；另一方麵。
報告文學的功利主義、廣眚傾向、材料堆砌也是毋庸回避的內傷，這意味著。
重申報告文學的文學性已成當務之急。
正是出於這種糾偏撥正的考慮，梅潔在滾燙的現實和優美的言說之間備受煎熬4圩在車動的故鄉場景與她一貫的藝術訴求達成了默契，衝突之後的和諧賦予人性表達以超常的深度和創新的魅力在論及她的創作追求時，梅潔擔言我的寫作充滿了矛盾和痛苦，這是一個長達50年的訪史長廊，這裏包含了太多的命運4太繁複的事件，太絳長的記憶在這個長輝裏交融著太多曆史的悲與喜、成與敗、生存的抉擇與悖逆，還有現實詢貧困與發展，資源與環境、生態與保護等等我常常處在無從把握和難以擔當的敘說中，我不知怎樣去謳敢，也不知怎樣去質疑但我必須要保證我文字的全部真實而不能有任何的虛妄，我必須對曆史負責，對那一個龐大的生命群體負責，對那片神聖的土地和河瓶負責，對自己的心靈和情感負責任何粗製澹造、倫巧、浮躁教會酋功盡棄廣每當想到這裏。
作者就仿佛聽到了通遠、清澈的漢水在心中靜靜地流籌於是，自2004年立項到2006年底作品定稿，曆時數年。
可謂三年磨一斜《大江北去》的人性深度夾出表現在，作者真切地希望，2010年；當請激的漢水給幹渴的中原、華此和京津大地帶來一片滋潤時，當人們欣喜地端起從遙遠的杯西北淹來的一杯幽藍時。
不要忘迨為此而兩度奉獻了家園和土地的庫區人民。
不要忘記他們幾代人在半個世紀裏經受的磨難和犧牲這種人性深度是通過富有創造意趣的藝術表現來完成的其一是自洽的文本結構《大江北去》全書五卷。
前有引言，尾附後記，具有結構上的完形感就主體部分來看，卷一重點表現北中國日漸嚴重的水危機，是大江北去的書寫支點，具有濃鬱的憂患意識；卷二、卷三酣暢淋漓地頌揚了調水源頭人民長達半個世紀的無私奉獻和巨大犧牲，堪稱美麵的悲愴；卷因、卷五熱情展望了庫區人民的奮起與夢想。
體現了前譫眼光和建設意願8其次是本色的敘事風格詩入邾散文家出身的梅潔，其拫吿文學寫作同樣顯示出高超的表達智慧和奔放的藝術格調。
《大江北去》自不例外。
在長達40餘萬言的敘說中。
曆史與現實、今天與未來、時間與空間、宏現與微觀、數字與描述、記人與說理、樸實與絢葡；熱烈與冷峻、優美與崇高相互融彙。
顯示出強勁的語書張為其三是自便的表現手法作品不僅啟用7宏瑰視箝中鈉對比手法和穿插技巧，麵且將敘述、插寫、抒情議論有機結合，並且藎可能地調動了比喻、擬人、借代、排比、反複等諸種辭格。
力求鬩讀吸引力、社會震搣力的最大化以排比手法為例，這段文字就族具藝術造勢力量廣我總對我的勘發讜，溯武當山讀南朝名道陶弘桌的《玉匱鈷》吧，到武當山讀北魏酈道元的《水經注》吧丫到武當山讀宋代王象乏的《輿地紀勝》吧，到武當山讀明代李時珍的《本草綱目鄉。
或是豳這座神山讀神秘的《易經I讀老子、莊子，讀道法自然，，讀夫人合……也許你在別處讀不慷，趴大感興趣，但你到武當山一讀即僅。
山水與史話、與傳說、與典籍在頃刻間便會化為一體。
你會突然混沌起來。
不知書是山。
還是山就是書!其兩是複合型文體特征。
通讀全文，我們不難獲取這樣的印象，《大江北去》不拘成法。
隨水賦形，以人行文，將曆史文獻、散文隨筆、報紙新聞、人物訪談、回憶錄、日記、序跋、攝彩圖片等要索合構成篇，給人以庭院深深、縱橫捭闔的閱讀快感和審美享受其五是精到的氣氛渲染1983年10月，為了保護江漢平原和大武漢，丹江口水庫超水稜莆水。
4日夜，鄖縣佛玻防洪大堤進險辦作品寫道：天黑下來了。
雨瓢潑似地澆著大地，雷電在樹梢上滾動，幹部們埔著鈑碗。
味同嚼蠟，不知誰喊了一聲"水上來了！所有的飯碗同時扔下，所有人的心高髙懸起災難降臨了！幾千米防線同時告急。
壩頂多處出現決口！幹部群眾髙喊著人在壩在，的口號奮勇跳下水去然而。
人跳下去。
站不住！革塞上去，衝走了！水頭以高出壩頂28米的勢頭。
排山倒海般地越過了圍堤。
晚10時，一聲驚天動地的轟鳴，圍堤全線漫頂，勢如飛瀑野蠻的江水攜帶著颶風，把江上的漂浮物吸進決口，一隻航運船脫了錨，也被吸進決口，轟的一聲，船毀人亡隨著一個劃破天穹的閃電。
人們看到了一個恐怖的場麵：浩浩蕩蕩的黃水上。
密密麻麻地攢動著千萬隻蛇頭和鼠頭，它們都大張著嘴，發出瘮人的吱吱聲與此同時一一幾千名逃難群眾長衣短褲、光頭赤腳、神情癡呆而沮喪。
他們全都保持著昨晚逃難時的禊樣，兩手空空地站在岸邊的泥濘裏和山頂的秋風裏，麵對著沉淪的家園和土地無聲地抽泣著，慢慢地。
哭聲宏大起，最後，他們終於一起放聲大哭，哭聲彙成一條嚎啕的提岸，洶湧著向混濁的江麵撲去在他們身邊和水中的每一棵木梓樹上，都骨愣愣地爬滿蛇和老鼠，它們緊緊貼在一起這對天敵此時巳頋不上相互殘害，它們被滔六的黃水和巨大的哭聲震博了，一雙雙小眼晴裏充滿了對自然界博大淫威的；驚恐與絕望如此描寫，既植染出堤毀人逃的現場氣氛，又給人以身臨其境的緊張感其六是雋永的意境營造，作品對漢水、武當一往情深的禮讚，具有濃烈的詩情畫意在故鄉采訪時，梅潔收到陳家膦辮送的反映家鄉古今變遷的影集當我們兄妹一頁頁撫摸著陳家麟先生用黑白相紙挽留下的老街老屋、老井、老船、老油坊、老碼頭…時，我們在刹那間回到了童年！我們是從那條老街、那座老屋和那個碼頭開始了吿別，開始了一生的命運找尋此刻，時光如同慈愛的母親，輕輕地坐了下來。
憐愛地撫摸著我們心靈中最柔軟最深情的部分此種感興。
情景互惠。
意韻悠長應該說，《大江北去》並非沒有缺陷，但那些缺陷早已消弭在即將向北行走的浩浩大江的轟鳴聲中了改革開放以來，中國學術建設隨之進入了對話時期，或者說開始了一個以交往與對話為顯箸特征的建構時代適應這一背景，我把近10餘年來所作相關文章彙集起來，索性命名為《建構時代的對話》，權且算作對於這個時代的個人化記憶不過。
這種看似簡單的命名其實還隱含著著者的另一種思考，那就是一收入這本著作中的大小論文都是針對改革開放語境下某些具體問題的商榷性闡釋，並且，部分文章是我和我的朋友們對某些代表性文本的共同探討，它們本身就具有多重對話的屬性概略說來，錄入本著的文章大體涵蓋四方麵的內容一是關於多元時代中國文化的應對智慧以及中國文學研究的文化走向等問題的理性思考，二是有關文藝理論與文學批評建構問題的感性評價，三是關於對話機製中某些文學現象或具體文本的批判性檢視，四是對於當下報告文學理論與實踐問題的梳理與商討因為考慮到這些文章的對話性及彼此關聯性，所以排列時未作明確的板塊切割需要特對說明的是，其中部分文章由我和張永祿、趙崇璧、張曉莉、王宇等同亊或朋友共同完成，在此謹致謝忱，同時，該箸的出版得到友人阮小康先生的鼎立支持，借此機會一並致謝！時間倉促，眼界有限，行文中難免錯漏或不當之處，誠望讀者朋友批評指正。
龔舉善
2008年元旦於丹江口