從者午食，乃度九崗九滔，過龍陂橋，抵祥符，屬高安縣，舊名祈仙觀。瑞人多出城迎謁，號日接仙。真君降輿，與黃君宴於前殿。十七日，複受享禮，主首侍從仙駕者，乃詣後殿，酌獻於許氏仙姑。自淳熙戊申歲始也。次日未五鼓而返，些處凡六供。士庶焚香迎謁者以千數，凡所經由，聚落人民、男女長幼，動數百人焚香作禮，化錢設供，至有感激悲號者。每仙駕出入，主首必再拜送迎於大門之外，至於南朝西撫，及州府迎請祈求，必主首從行焉。真君乘寵輦，白馬金鳳為前導，世傳：昔有白馬之神，廟食於真君宅東半裏，今號白馬塘。真君得道，願充前驅也。金鳳，意其朱雀導前之義，或置於寵輦之頂，正合上有朱雀之義。而世傳以應母之祥，恐未必。肩輿之人調古歌一闋，齊聲唱和，歌名《黃鶴樓》，有著高冠彩帕者數對，冠名彩樓，二者甚古怪，蓋晉代之禮也。彩樓高二尺許，上大下尖，竹治，彩帛結彩戴於首，以帛縣額下，唐道士熊景休詩雲：世事已歸唐曆數，仙歌猶是晉鄉風。雖唐人且怪之。蓋其歌調雖在，而其詞久亡，守顥今作三章以補之，其一曰：真君功行滿三千，帝韶淩空度九天，雞犬也隨仙眷去，至今聖邊尚依然。其二曰：真君舍我甫千齡，晨夕焚香叩杳冥，惟願慈悲恩下土，乞將多福佑生靈。其三曰：道師諶姆住州陽，一葉飛茅著處香，仙駕不忘當日約，年年一度謁黃堂。所由之路，橫斜曲直遵於古，不可少易，易之則有咎。每仙駕將出，地分之人競先辟舊逕，立表以指其處，蓋非眾人所常行之路也。舊記雲：昔愛女所行，真君躡蹤而往，至黃君家為留信宿，乃由通道而歸。其尋飛茅，亦多委曲尋訪，故今南朝西撫，並襲前邇所過之地。寵有輕重遲速安危晴雨之占，肩輕、步速、安穩、清明，為地分之福，肩重、步遲、失撲、陰雨，為地分之災，福則歲稔人安，災則人傷物厲。唯西撫之行，往欲雨寒，還欲晴暖，反是亦災。仙駕每行，必衝早涉暝，履茅茨刻棘之地，部從社賽之人，動逾數百，然從古未聞有傷其足者，唯忌人畜生死厭穢，凡香錢、服用、飲食、坐臥，皆須避之，否則立有卒暴之禍，後有述騫之災，皆前人所傳而今人所見之明驗也。