員錯屈
《唐書》，員半千，其先以忠烈似伍員而賜姓。《唐書·吉王傳》曰：“員半千為控鶴內供奉。”《唐書音義》曰：“員，王問切。”《元和姓篡》去聲員字注，備言員半千其先因慕伍員而得姓，則伍員之員音運也，員半千姓亦音運也。《廣韻》去聲員音運，姓也，注曰：“《前燕錄》有金城員敞，唐有棣城刺史員半千。”則伍員之名，員半千之姓，同讀音運可知矣。《春秋左氏傳》凡言伍員，陸德明《音義》皆音雲，非也。音雲惟有鄖姓，蓋員亦音雲，而非姓也。緣陸德明音伍員為雲，故文士亦作雲音用之。前賢詩有“伍員忠盡江頭死，範蠡功成湖外遊”之句，作雲音也，皆陸德明唱其誤也。《前漢》，鼂錯，潁川人。晉灼注曰：“錯音厝置之厝。”顏師古引《漢·申屠嘉傳》序曰：“責通請錯，匪躬之故。”以韻而言，則鼂錯音厝也。潘安仁《西征賦》曰：“殞吳嗣於局下，蓋發怒於一博。成七國之稱亂，翻助逆以誅錯。恨過聽之無討，滋阻善而勸惡。”此又用鼂錯作入聲倉各切，蓋隨賦韻之音而借用也。然古人假借字音雖多，惟姓與名當專一音，不可假借他音，安仁誤矣。《廣韻》曰：“屈，九勿切，屈產出良馬，地名也。亦姓，楚有屈平。”故《春秋左氏傳》，晉使夷吾居屈，而楚之諸屈鹹為卿大夫。陸德明《音義》皆曰：“屈，九勿切。”《前漢·地理誌》有北屈縣，即晉公子夷吾所屈也。引汲郡古文曰：“翟章救鄭，次於南屈。”顏師古注曰：“屈，九勿切。”《前漢·高祖帝紀》，九年十一月，徙齊、楚大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏五姓關中，與利田宅。顏師古注曰：“屈，九勿反。”然則屈地與屈姓，皆九勿反，非屈伸之屈也。屈伸之屈為區勿切，讀之不可不別也。
稱秤
許慎《說文》稱字分平聲、去聲兩音，而無秤字。《廣韻》平聲稱字處陵切，知輕重也。去聲稱字昌證切，銓度也，俗作秤。觀國按：《禮記·月令》曰：“同度量，鈞衡石，角鬥甬，正權概。”鄭氏注曰：“稱上曰衡，稱錘曰權。”《前漢·律曆誌》曰：“權者銖兩、鈞、斤、石也。”孟康注曰：“稱之數始於銖，終於石。”以此觀之，則兩漢止用稱字，未用俗書秤字也。用俗書秤字，其晉魏以下乎？杜子美《寄劉峽州》詩曰：“家聲同令聞，時論以儒稱。”又曰：“姹女縈新裹，丹砂冷舊秤。”蓋稱、秤乃一字也，一篇詩中押稱、秤二字，不可也。雖然，俗書秤字，蓋生於草書稱字，按草書法爯字與草書平字相類，因而訛書作秤也。字因草書而訛變其體者甚多，不特此也。
扁
《廣韻》扁字注雲：“姓也，盧醫扁鵲是也。”又齧字注雲：“姓也，《莊子》有齧缺。”又婀字注雲：“姓也，《莊子》有婀荷甘。”觀國按：《史記》，扁鵲姓秦名越，人或在趙，謂之扁鵲。《莊子》齧缺、王倪、婀荷甘之屬，皆寓言，非真有是人也。說者謂齧缺喻道之不全，王倪喻道之端倪，婀荷甘喻隨流而無決者，以至被衣、善卷之屬皆類此，蓋寓言也。如《子虛賦》之亡是公、烏有先生也。字書豈可遂著以為姓耶？又《前漢·古今人表》，王倪、齧缺、被衣皆居第二等，誤矣。今世傳《高士傳》一集，盡取《列子》、《莊子》寓言之人，齧缺、王倪、被衣、善卷之類，各立一傳，亦誤矣。
景
古之日影字不從彡，隻用景字。《周禮》以土圭正日景之法，日南則景短多暑，日北則景長多寒，日東則景夕多風，日西則景朝多陰，日至之景尺有五寸。又曰：識日出之景，與日入之景。凡此所用景字，蓋謂日影也。後人加彡而為影，故許慎《說文》無影字，而（除）〔徐〕鉉《字義》曰：“景非設飾之物，不合從彡。”以此知是俗書影字，於偏旁之義，皆不可考。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”鄭氏箋曰：“景，明也。”“有高德者，則慕仰之；有明行者，則而行之。”然則景無欽仰之義，而後世遂以仰景為欽慕之義字。《史記·三王世家》，武帝製曰：“高山仰之，景行向之。朕甚慕焉。”曹丕與鍾繇曰：“高山景行，私所慕仰。”凡此用景字，未嚐誤也。自南北朝人名有景儉、景仁之稱，當時誤用景字之義，故後之循其誤者不已，而用景為仰慕者寖廣矣。有士人慕陶淵明，作景陶軒，黃庭堅嚐見之，知其誤用景字。用字之際，不可不審也。
射
射音麝，又音石，此二音觀國考其義，則二音異義也。統言射之名，則音麝，及致力於弓矢之事，則音石。若射禦、射法、射儀、大射、聘射、射以觀德、仁者如射、若射之有誌，凡此皆統言射之名，則讀音麝也。若射虎侯、射熊侯、射豹侯、射豻、射麋、射隼於高墉之上，射雉一矢亡、井穀射，弋不射宿，孔子射於矍相之圃，桑弧蓬矢六以射天地四方，左射貍首，右射騶虞，管仲射齊桓公，中帶鉤，射其左，越於車下，射其右，斃於車中，子都自下射之顛，李廣見草中石射之沒羽，凡此皆致力於弓矢，當讀音石。陸德明諸經《音義》亦於此音石矣。史傳多言善騎射，亦當音石。杜子美《醉墜馬》詩曰：“向來皓首驚萬人，自倚紅顏能騎射。”於入聲戟字韻中押，則騎射音石也。以此考之，則麝、石二音，其義不同矣。漢有大鴻臚射鹹，姓音麝。吳有中書郎射慈，姓音石。蓋姓亦分二音也。《春秋》昭公四年《左傳》曰：“楚沈尹射奔命於夏汭。”《釋音》曰：“射，食亦反。”又昭公五年《左氏傳》曰：“射以繁揚之師會於夏汭。”《釋音》曰：“射，食夜反。”蓋名亦分二音也，不可以無別。
劭
潘嶽《河陽縣》詩曰：“誰謂晉京遠，室邇身實遼。誰謂邑宰輕，令名患不劭。”五臣注《文選》曰：“劭，平協韻。”蓋平協韻者，讀音韶也。觀國按：《前漢·成帝紀》，陽朔四年詔，“先帝劭農，薄其租稅，寵其強力，令與孝弟同科。”蘇林注曰：“劭音翹，精異之意也。”晉灼注曰：“劭，勸勉也。”潘嶽詩以遼字、劭字為韻，則音劭為翹也。五臣當別出翹音，而曰“平協韻”者，是於劭音作平協韻為韶音耳。蓋五臣未嚐知有翹音，故但曰“平協韻”而已，非也。《南史·宋元凶傳》曰：“元凶名劭，字休遠。”“初命之曰劭，在文召刀為劭，後惡焉，改刀為力。”觀國按：字書劭字從召從力，不從刀也，所謂在文召刀為劭者，蓋初未嚐考究字義，而遽為臆說耳。
尊
尊字乃古之酒尊字。《周禮·司尊彝》，《禮記》有虞氏之尊、夏後氏之尊、商尊、周尊之類是也。又有罇、樽二字，古文所不載，當是後人所增。許慎《說文》曰：“尊，酒器也。”《廣韻》曰：“尊亦作罇、樽，從缶從木，後人所加。”觀國謂詩賦中若用尊字為韻，不可更押罇、樽二字。杜子美《奉漢中王手劄》詩曰：“國有乾坤大，王今叔父尊。”又曰：“從容草奏罷，宿留奉清罇。”雖意各別，然其實尊、罇隻是一字，譬猶昏之與婚，女之與汝，匊之有掬，與之有歟，本一字也。苟出於俗書，則不可並用以為韻，若一字而二音或三音者，可也。杜子美《贈王倚飲歌》曰：“煎膠續弦奇自見。”又曰：“隻願無事長相見。”凡此一字而二音也。又子美《奉先縣詠懷》詩曰：“幼子饑已卒。”又曰：“貧有倉卒。”又曰：“因念遠戍卒。”此一字而三音也。若尊、罇、樽三字既本一字，又本一音，其可以同韻而押乎？字為俗書所增者多矣，如回之有迴，園之有，果之有菓，欲之有慾，席之有蓆，裴回之有徘徊，仿佛之有髣髴，此其顯然者，不可同韻而押也。