《吳誌》，孫休永安五年，立子為太子，注引詔曰：“名子欲令難犯易避。”“孤今為四男作名字：太子名音如湖水灣澳之灣，字如迄今之迄；次子名，音如兕觥之觥，字音如元首之；次子名壾，壾音如草莽之莽，字昷，昷音如舉物之舉；次子名音如褒衣下寬大之褒，字音如有所擁持之擁。此都不與世所用者同，故鈔舊文會合作之。夫書八體損益，因事而生，今造此名字，既不相配，又字但一，庶易棄避，其普告天下，鹹使聞知。”觀國按：古之字書皆篆文，其所從偏旁，有陰陽上下左右曲直之形，皆義理之所存，錙銖之異，而義各有取，不徒設也。至秦始變為隸，雖變為隸，然訓釋其義，則悉本諸篆文，許慎《說文》之類是也。孫氏為四男立名字，欲其難犯易避。夫古字之難犯易避者多矣，不用古字，而乃妄意撰造，自為之音，而不言其偏旁所從之義，徒欲立異，而失先王製字之法，茲所謂好異而不為異者乎？又第三子字昷，音舉，今按許慎《說文》，昷音溫，即溫字之所從也。孫氏其閱字書未廣耶？《廣韻》上聲莽字韻既收壾字，注曰：“吳王孫休子名。”入聲祿字韻又〔收〕字，注亦曰：“吳王孫休子名。”蓋古人訛書壾為，而修《廣韻》者，重複誤收之也。梁有四公子，名曰萬傑桀，曰攜闖醜禁切，曰仉掌睹，曰贖湍，亦好怪之甚者也。隋文帝本封隨國之爵，及即帝位，乃去隋之辵而為隋，以為國號。按字書，隋，徒果切，其義則落也，懈也，裂肉也。《玉篇》，隋亦作墮。隋文帝不審其字形離合之義，而輕於增損，隻取笑於後世耳。《唐書》，則天武氏自製十有二字：曰曌照、天、地、日、月、星、君、臣、載、初、年、正。而則天自名曌，取古人已製之字而改易之，意者古人已製之字未盡善耶？茲亦可謂贅矣。按《集韻》載則天自製者十有八字，於唐史十有二字之外，複有六字，如人字、國字之類，皆見於當時薛稷所書之碑，則知則天所自製者，不止乎十有二字，蓋唐史所載，未之（書）〔盡〕也。至五代南唐劉，初名岩，采《周易》“飛龍在天”之義為，音儼以名，茲又見其不知量也。
守
守字音首、音狩二音。太守（也）〔之〕守當音狩，按《廣韻》上聲守字音首，注曰：“主守也。”去聲守字音狩，注曰：“太守也。”《舜典》巡守止用守字。《春秋》僖公十二年《左氏傳》曰：“王以上卿之禮饗管仲，仲辭曰：‘臣，賤有司也。有天子之二守國、高在。’”杜預注曰：“國子、高子，天子所命為齊守臣。”陸德明《音義》曰：“守，手又反。”又僖公二十四年《左氏傳》曰：“天子蒙塵於外，敢不奔問官守。”杜預注曰：“官守王之群臣。”又《傳》曰：“衛人將伐邢，禮至曰：‘不得其守，國不可得也。’”杜預注曰：“守謂邢正卿國子。”又僖公二十八年《左氏傳》曰：“奉夷叔以入守。”又文公七年《左氏傳》曰：“箕鄭居守。”又宣公十年《左氏傳》曰：“凡諸侯之大夫違，告於諸侯曰：‘某氏之守臣某。’”又昭公二十三年《左氏傳》曰：“古者，天子守在四夷；天子卑，守在諸侯。諸（在）〔侯〕守在四鄰；諸侯卑，守在四竟。”陸德明《音義》皆曰：“守，手又反。”蓋手又反者，讀音狩也。時未稱太守，然亦音狩也。顏延年《五君詠》曰：“仲容青雲器，實稟生民秀。達音何用深，識微在金奏。郭弈已心醉，山公非虛覯。屢薦不入官，一麾乃出守。”此正用太守字（者）〔音〕狩也。然則凡稱太守，皆當讀音狩可知矣。亦如宿字音肅、音秀二音，凡天星皆當音秀，若二十八宿、列宿之類是也。又宿留二字皆去聲，讀為秀溜。《漢書·郊祀誌》曰：“天子至東萊，宿留之，數日毋所見。”又曰：“宿留海上，與方士傳車。”《孟子》曰：“於崇，吾得見王，退而有去誌。”趙岐注曰：“不欲即去，故且宿留。”《廣韻》去聲曰：“宿留，停待也。”然則宿字二音，讀之當分別不可混也。又如枕字分上聲去聲二音，若枕股而哭，枕轡而寢，飲水曲肱而枕之，枕流潄石，與夫枕戈枕江之類，皆去聲也。上聲為實字，去聲為虛字，二聲有辨也。至如臚傳、鴻臚之臚音廬，而俗讀音盧。潁川、潁考甫皆音永，而俗讀音郢。璟玉、璟明之璟音炯，而俗讀音景。若此類皆非有假借音也，俗誤讀之耳。
甯
《史記·秦本紀》，太史公載賈誼《過秦論》曰：“六國之士有寧越。”徐廣注曰：“或自別有此人，不必甯越也。”觀國按：古人寧、甯二字通用，故《史記·酷吏傳》有寧成，而《前漢·酷吏傳》有甯成，乃一人也。又《前漢·地理誌》，上穀郡有廣寧縣，《晉書·地理誌》，上穀郡有廣甯縣，則寧、甯二字通用也。《史記·魏世家》曰：“通韓上黨於共甯。”徐廣注曰：“朝歌有甯鄉。”劉昭注引《史記》“通韓上黨於共寧”，則寧、甯二字通用也。《前漢·禮樂誌·樂歌》曰：“泰尊柘漿析朝酲。微感心攸通修名。周流常羊思所並。穰穰複正直往甯。”甯乃寧也。《前漢·王莽傳》曰：“太後詔群下勸職，永以康甯。”蓋康甯即康寧也。《晉書》寧馨兒，文士多用作甯馨。以此考之，則《過秦論》所謂寧越，乃甯越也。徐廣以為自別有此人，誤矣。《春秋左氏傳》曰：“陳靈公與孔寧、儀行父飲酒。”又曰：“納公孫寧、儀行父於陳。”而《公羊傳》曰：“納公孫甯、儀行父於陳。”蓋寧、甯通用也。《禮運》曰：“諸侯非問疾吊喪而入諸臣之家，是謂君臣為謔。”鄭氏注曰：“陳靈公、孔甯、儀行父數如夏氏。”陸德明《音義》曰：“《左傳》作寧，《公羊》作甯，各依字讀。”觀國按：陸德明謂各依字讀，則讀寧為平聲，讀甯為去聲矣。陸德明初不悟二音通用，而雲各依字讀，非也。
冰
許慎《說文》，字音兵，冰字音凝，亦作凝。今詳《說文》字隻從重，其冰字乃凝字，無他音，不知後人何故以冰為而音兵也。蓋冰字從從水而音凝，則於義為正。《爾雅》曰：“冰，脂也。”郭璞注曰：“《莊子》雲，肌膚若冰雪。冰雪，脂膏也。”《爾雅》用冰字為凝字，而《莊子》亦用冰為凝字，而今之書史書用冰音兵者，當是秦漢間變篆為隸時所改也。許慎後漢人也，《說文》尚以冰為凝者，蓋《說文》本纂集古文而後成，古文音兵，冰音凝，不可改故也。王文公《筆錄》曰：“李陽冰善篆，而不知冰字乃凝字，自後隻呼為李陽凝，蓋戲之也。”唐故事，尚書祠部號凝廳，讀冰作去聲，言事簡清冷也。歐陽文忠公《和梅聖俞從登東樓詩》曰：“自憐曾預稱觴列，獨宿冰廳夢帝關。”而用冰作平聲者，但欲順詩句平仄用之耳，歐公不應誤也。韓愈為分司郎官，《上鄭相公啟》曰：“分司郎官職事，惟祠部為煩且重，愈獨判二年，日與宦者為敵，相伺候罪過，惡言詈辭，狼藉公牒，不敢為恥，實慮陷禍，故用懷狀乞與諸郎官更判。”觀國按：愈啟所言，則祠部非事簡清冷之司也，當是憲宗時偶然省曹事多，而愈適當其任故耳。冰又為箭筒之蓋，《春秋》昭公十四年《左氏傳》曰：“懷錦奉壺飲冰以蒲伏焉。”又二十五年《傳》曰：“公徒釋甲執冰而踞。”又二十七年《傳》曰：“豈其伐人，而脫甲執冰以遊。”杜預注曰：“冰，櫝圓蓋也。櫝圓是箭筒，其蓋可以取飲。”
參
草書法，喿字與參字同形，故晉人書操字皆作摻。今法帖碑本中王操之書皆作摻之，殊不知摻字乃音所鹹切，又音所滅切。《詩》曰“摻摻女手”是也。後漢禰衡為漁陽參撾。參音七紺切，參撾者，擊鼓也。文士用參撾字，或用為摻，或用為，皆讀音七紺切，蓋假借也。徐鍇博學多識，時有修字官，凡字有從參者，悉改從喿，鍇曰：“非可以一例，如《漁陽參》‘黃塵蕭蕭白日暗’，則從參者，固不可改也。”眾皆服其說。古人草書繰字作字，蓋繰音騷，乃繹繭為絲者。音衫，乃旌旗之斿也。又草書澡字作滲字，蓋澡音早，而滲音所禁切也。又草書趮字作字，蓋趮音躁，而音驂也。若據草書而改變隸體，則礙矣。又如草書方字類才字，故於字改為，遊字改為。又草書為，故斷字改為斷，繼字改為繼。如此類甚多，皆非法也。