複次文殊師利。如知乳有酥故方便鑽求而不鑽水。以無酥故。如是文殊師利。眾生知有如來藏故。精勤持戒淨修梵行。複次文殊師利。如知山有金故鑿山求金而不鑿樹。以無金故。如是文殊師利。眾生知有如來藏故。精勤持戒淨修梵行。言我必當得成佛道。複次文殊師利。若無如來藏者空修梵行。如窮劫鑽水終不得酥。文殊師利白佛言。世尊。梵行有何義。何故如來舍五欲樂。央掘魔羅謂文殊師利言。無量天人常知墮法故離諸欲想。
佛告央掘魔羅。勿作是說。一切眾生有如來藏。一切男子皆為兄弟。一切女人皆為姊妹。央掘魔羅白佛言。世尊。雲何淨飯王摩耶夫人兄弟姊妹而作父母。佛告央掘魔羅。是方便示現度脫眾生。若不如是則不能度。譬如大王有二千力士。二人方便現相折伏。以悅王心娛樂眾人。唯彼自知餘無能覺。佛亦如是。示因父母現同人事。然後得度無量眾生。令出生死無邊大海。而彼眾生莫能知者。譬如伎兒於大眾中種種變現以悅眾心。諸佛世尊亦複如是。種種變現以度眾生。而彼眾生莫能知者。譬如幻師於大眾中自斷身分以悅眾人。而實於身無所傷損。諸佛世尊亦複如是。如彼幻師種種變現以度眾生。文殊師利。如來一切智知一切。觀察世間一切眾生。無始已來無非父母兄弟姊妹。升降無常迭為尊卑。如彼伎兒數數轉變。是故如來淨修梵行。
複次文殊師利。彼此自界共相娛樂。如何受樂。自餘身分。雲何不得。不成界報。當知是樂是大苦聚。女有佛藏男亦如是。雲何一性而自染著。以一性故。是故如來淨修梵行。住於自地不退轉地得如來地。
文殊師利白佛言。世尊。何故如來。不以一切梵行建立優婆塞優婆夷。何故世尊。說比丘比丘尼優婆塞優婆夷正法因故如堂四柱。而今優婆塞優婆夷現有大惡。何故建立於正法律中。佛告文殊師利。此異想名世俗想。如來視一切眾生如羅睺羅。常欲安立令住佛地無此階漸。佛想異此俗想。異此名非問論。
文殊師利白佛言。世尊。以一切眾生界是一界故。諸佛離殺生耶。佛言如是。世間殺生如人自殺。殺自界故。
文殊師利白佛言。世尊。何故視一切眾生如羅睺羅。而複教人調伏殺罰有自界諸惡像類者。佛告文殊師利。善男子。莫作是說。如來如是視一切眾生如羅睺羅。譬如士夫常日再食。愛樂法故日唯一食則殺八萬戶蟲。如是者應名殺生。而非殺生不淨。複次文殊師利。無邊欲樂聖所背舍。聖人為害欲故自害。若如是者。聖人則有自害過惡。謂愛欲心盛至他所言。我起欲心願見教誡令生慚愧。我存亡無在。則方便自害。如是者為害自界耶。文殊師利白佛言。不也世尊。彼乃因是功德增積。佛告文殊師利。如是文殊師利。何故諸聖自害。以是煩惱毒蛇因故。而況他身。佛所說法。諸惡像類壞正法者。如自煩惱盛而教誡彼為作諸難。則為供養自界。如自求畢竟樂。棄舍欲樂衣食命樂。如自害身而調伏彼。是名善知如來之藏。
文殊師利白佛言。世尊。因如來藏故。諸佛不食肉耶。佛言如是。一切眾生無始生死生生輪轉。無非父母兄弟姊妹。猶如伎兒變易無常。自肉他肉則是一肉。是故諸佛悉不食肉。複次文殊師利。一切眾生界我界即是一界。所宅之肉即是一肉。是故諸佛悉不食肉。文殊師利白佛言。世尊。珂貝蠟蜜皮革繒綿。非自界肉耶。佛告文殊師利。勿作是語。如來遠離一切世間。如來不食。若言習近世間物者。無有是處。若習近者是方便法。若物展轉來者則可習近。若物所出處不可習近。若展轉來離殺者手則可習近。文殊師利白佛言。今此城中有一皮師能作革屣。有人買施。是展轉來佛當受不。複次世尊。若自死牛牛主從旃陀羅取皮。持付皮師使作革屣施持戒人。此展轉來可習近不。佛告文殊師利。若自死牛牛主持皮用作革屣。施持戒人為應受不。若不受者是比丘法。若受者非悲然不破戒。
文殊師利白佛言。世尊。亦不得用不淨水熟食。比丘不應受。若如是者如是現。佛告文殊師利。此名世間想。若有優婆塞者。以淨水作食而不得作用。若無優婆塞者。諸佛其如之何。陸蟲水蟲虛空亦蟲。若如是者於淨宗為惡。世間雲何得修淨宗。此名非問論。
文殊師利白佛言。世尊。世間久來亦自立不食肉。佛告文殊師利。若世間有隨順佛語者。當知皆是佛語。文殊師利白佛言。世尊。世間亦說有解脫。然彼解脫非解脫。唯佛法是解脫。亦有出家而非出家。唯有佛法是出家。世尊。世間亦說我不食肉。彼等無我亦無不食肉。唯世尊法中。有我決定不食肉。佛告文殊師利。汝欲聞世間建立外道因不。當為汝說。
文殊師利白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告文殊師利。乃往過去無量阿僧祇劫時世有佛。名拘孫陀跋陀羅。出興於世在此城中。時彼世界無諸沙礫。無外道名唯一大乘。彼諸眾生一向快樂。爾時如來久住於世乃般涅槃。般涅槃後正法久住。法欲滅時持戒者減。非法者增。有一阿蘭若比丘名曰佛慧。有一善人施無價衣。比丘湣彼即為受之。比丘受已示諸獵師。諸獵師眾見此好衣生劫盜心。即於其夜將是比丘至深山中壞身裸形懸手係樹。爾時其夜有采花婆羅門。至阿蘭若處。見虎恐怖向山馳走。見彼比丘壞身裸形懸手係樹。見已驚歎。嗚呼沙門先著袈裟而今裸形。必知袈裟非解脫因。自懸苦行是真學道。彼人豈當舍離善法。當知分明是解脫道因。壞正法故即舍衣拔發作裸形沙門。裸形沙門從是而起。爾時比丘自得解縛已。即取樹皮赤石塗染以自障蔽。結草作拂用拂蚊蟲更有采花婆羅門見已念言。是比丘舍先好衣。著如是衣捉如是拂。彼人豈當舍離善法。當知分明是解脫道。即學彼法。出家婆羅門從是而起。時彼比丘暮入水浴因洗頭瘡。即取水衣以覆瘡上。取牧牛人所棄弊衣以自覆身。時有樵者見已念言。是比丘先著袈裟而今悉舍。必知袈裟非解脫因。故被發弊衣日夜三浴修習苦行。彼人豈當舍離善法。當知分明是解脫道。即學彼法。苦行婆羅門從是而起。比丘浴已身體多瘡蠅蜂唼食。即以白灰處處塗瘡。以水衣覆身。時有見者謂言是道。即學彼法。灰塗婆羅門從是而起。時彼比丘然火炙瘡。瘡轉苦痛不能堪忍。投岩自害。時有見者作是念言。是比丘先著好衣今乃如是。彼人豈當舍離善法。當知投岩是解脫道。投岩事火從是而起。如是九十六種。皆因是比丘種種形類起諸妄想各自生見。譬如有國一一相視而起粗想。粗想生已各各相殺。九十六種道各生異想亦複如是。猶如鹿渴於炎水想追逐乏死。正法滅時因彼比丘非法法想亦複如是。如是文殊師利。世間一切所作之上。屍羅威儀種種所作。一切悉是如來化現。法滅盡時如是事生。若如是者正法則滅。如是文殊師利。於真實我世間如是。如是邪見諸異妄想。謂解脫如是。謂我如是出世間者。亦不知如來隱覆之教。謂言無我是佛所說。彼隨說思量如外道因。起彼諸世間隨順愚癡。出世間者。亦複迷失隱覆說智。是故如來說一乘中道離於二邊。我真實佛真實法真實僧真實。是故說中道名摩訶衍。
爾時央掘魔羅白佛言。世尊。眾生不知中道。妄想說餘中道。佛告央掘魔羅。少有眾生聞此經信。未來眾生多謗此經。央掘魔羅白佛言。世尊。唯願為說。何方幾所眾生誹謗此經。幾一闡提。何方有能廣為眾生安慰說者。唯願如來哀湣為說。佛告央掘魔羅。未來世中。中國當有九十八百千億眾生謗毀此經。七十億眾生作一闡提。東方九十八千億眾生謗毀此經。六十億眾生作一闡提。西方九十八百億眾生謗毀此經。五十億眾生作一闡提。南方九十八億眾生謗毀此經。四十億眾生作一闡提。罽賓國中有我餘法。婆樓迦車國餘名不滅。頻陀山國亦複如是。罽賓比丘半半行摩訶衍。半半樂摩訶衍說摩訶衍。南方當有行堅固道行如來行。離八大事。說如來常恒不變如來之藏。菩薩摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷。行堅固道任荷我法。
爾時文殊師利白佛言。世尊。奇哉佛法。當住南方。佛告文殊師利。如是如是。我法當住南方少時。如汝等苦行菩薩摩訶薩不惜身命。安慰一切眾生故。說如來常恒不變如來之藏。如一切諸佛。悉皆不樂至此世界荷負三千大千世界無量眾生。而我獨能於此度脫。我菩薩摩訶薩正法欲滅餘八十年。爾時不樂任持正法。亦複如是。如汝等文殊師利。正法欲滅餘八十年。當於爾時任荷正法。一切閻浮提及諸洲間不惜身命。演說如來常恒不變如來之藏。彼時眾生或信或不信。彼諸菩薩作是念言。若斷截我身作種種分。我當由此得常住身。如汝文殊師利等無量菩薩摩訶薩。於彼南方任荷正法。第一最難。是故我常讚歎南方最後說法。由彼菩薩威德力故。一切閻浮提及諸洲間。彼諸眾生聞名回向。或因慚愧或因恐怖故。譬如有王聞餘王法而自治國。罽賓國及伽樓迦車城。慚愧恐怖故。說摩訶衍秘密之藏。亦複如是。然不說如來常恒不變如來之藏。文殊師利。譬如放火草中唯燒中間不燒邊際。我初生地堅固道滅。餘法住於南方邊際。諸菩薩於彼任荷正法。亦複如是。當知彼中則有如來。
爾時釋提桓因與三十三天諸眷屬俱。稽首佛足興大供養已白佛言。世尊。我等當共護持此經。願見付授。唯願哀湣一切眾生說此經名。佛告天帝釋言。憍屍迦。此經名為央掘魔羅。如是受持。憍屍迦。此經難得如優曇缽華。時帝釋長子名阿毗漫柔。頂禮佛足白佛言。世尊。如我父王與阿修羅戰時。告馭者言。汝當莊嚴伏阿修羅車。馭者白王。願勿憂慮。我要先死然後及王。今當畢命堅意決戰。餘人亦當舍身盡力。如是世尊。於未來世正法欲滅八十年時。菩薩摩訶薩說如來常恒不變如來之藏。複作是念。我說法時多有眾生不能堪忍。我當不說。爾時莫令諸善男子聞彼諸難生退轉心。當知善馭莊嚴法乘如如來藏。如來常恒寂靜不變廣宣世間。彼善男子說如來常恒不變如來之藏。我於爾時。當作比丘棄舍身命而為作護。爾時眾多帝釋子。若男若女及餘諸天。頂禮佛足而發誓言。我當作比丘比丘尼優婆塞優婆夷棄舍身命而為作護。時佛歎言。善哉善哉。善男子。汝等皆是求正法者。我亦當為諸樂法者而作覆護。我亦常當於彼前行如善馭者。汝等常當堅固知恩。於如來常處恒處寂靜處不變易處如來藏處。當廣宣說。
爾時波斯匿王。具四種兵告諸大臣言。今有人像羅刹殺害多人一千少一。以指為鬘以血塗身。勇健驍捷縱暴此境。今去此城減四十牛鳴。或能害我及諸臣子以充其數。今當共行剪除殺鬼。今此城中一切男女欲求取者悉不敢出。一切鳥獸聞其惡名亦所不至。汝等今當宣令內外。波斯匿王今興四兵。罰彼羅刹央掘魔羅。一切皆當持器仗來。若能與彼盡力共戰。若傷不傷隨功賞賜。象馬珍寶城邑土田。隨其所欲悉當與之。聞彼惡名莫不震懾如是宣唱無一應命。唯王左右不得自在。抑逼威顏俯仰隻順。時諸妃後啼泣上諫。寧失國位願勿自征。即召太卜問其吉凶。今當能製央掘魔羅不。卜筮鹹曰。彼今當滅。雖聞是語王猶不信。將四種兵往詣佛所稽首佛足。有怖畏色額上流汗卻坐一麵。
爾時世尊一切智知一切。知而故問。大王。今日何故流汗。王白佛言。今有羅刹名央掘魔羅。殺害人民一千少一。以指作鬘以血塗身。恐其不息與我共戰。舉國人民悉皆怖畏。杜門不出事業斯廢。一切鳥獸悉不敢近。嚴此四兵欲往罰之。佛告王曰。今大王欲罰彼耶。王白佛言。今唯一心取信佛足。佛告大王。若央掘魔羅來至此者。王當雲何。爾時四兵悉大恐怖。唯王不畏恃佛威德故。王白佛言。若彼來者如是為一。爾時世尊指示王言。此即常勝央掘魔羅。王見央掘魔羅瞪矚不眴。觀其形相赤眼雄姿。心驚毛豎如非人所持。勇猛心退刀劍自落。漸近如來師子之座。一心至誠歸依如來。當視我等如羅睺羅。於時四兵倍增惶怖。迷亂顛沛奔馳逃竄。爾時世尊放安慰眾生無畏光明。照彼眾生令身安樂。爾時波斯匿王內外眷屬城邑人民。鹹作是念。今央掘魔羅為世尊所伏。
波斯匿王作是歎言。奇哉世尊。真為第一調禦之軛。真為無上天人之師。如是凶暴大惡業者。乃能方便安立正法。爾時世尊說偈歎言。
人前放逸後止不犯是照世間
如月雲消
若菩薩摩訶薩。先現放逸後現功德。是照世間如月雲消。度無量眾生現如來功德。大王。當知彼非惡人。是則菩薩善方便耳。王白佛言。以何義故言非惡人。先辱師婦。受行惡師毗舍遮行。佛告大王。彼不辱師婦彼亦非師。現為彼師及婦色像變易其心。習樂師法言常清淨。大王當知。是大奇特。譬如龍象衝擊非驢所堪。如是大王。如來人中大龍象王。隱覆言教秘密說耳。聲聞緣覺皆所不堪。唯佛與佛乃能堪任。大王。南方去此過六十二恒河沙刹有國。名一切寶莊嚴。佛名一切世間樂見上大精進如來應供等正覺。在世教化。無有聲聞緣覺之乘。純一大乘無餘乘名。彼諸眾生無有老病及不可意苦。純一快樂壽命無量。光明無量純一妙色。一切世間無可為譬。故國名一切寶莊嚴。佛名一切世間樂見上大精進。王當隨喜合掌恭敬。彼如來者豈異人乎。央掘魔羅即是彼佛。諸佛境界不可思議。
爾時波斯匿王語諸占師。汝等一切悉皆妄語。汝速遠去勿複妄說。爾時諸天世人及諸龍神聲聞菩薩波斯匿王。一切城邑聚落人民。承佛威神悉皆來集。稽首敬禮央掘魔羅足。一心同聲說偈歎言。
南無如來無邊身南無方便央掘魔
我今頂禮聖足下懺悔天尊柔軟足
我今懺悔如來尊央掘魔羅二生身
為我等故來至此現佛色像勝光焰
照諸眾生堪能說我數懺謝無量身
無依作依等正覺無親怙者為作親
奇哉二佛出於世未曾有法行世間
猶如火中生蓮華世間希有見二佛
爾時世尊告波斯匿王言。北方去此過四十二恒河沙刹。有國名常喜。佛名歡喜藏摩尼寶積如來應供等正覺。在世教化。彼土無有聲聞緣覺。純一大乘無餘乘名。亦無老病眾苦之名。純一快樂壽命無量。光明無量無有譬類。故國名常喜。佛名歡喜藏摩尼寶積如來應供等正覺。王當隨喜合掌恭敬。彼如來者豈異人乎。文殊師利即是彼佛。若有眾生向央掘魔羅文殊師利恭敬作禮。若複聞是二人名者。見歡喜國如見自家。聞彼名故常閉四趣。或以戲笑或隨順他。或為名利此及外道。或犯重禁五無間罪。亦閉四趣。若善男子善女人為二名所護者。若今現在及未來世。曠野嶮難諸恐怖處皆悉蒙護。於一切處恐怖悉滅。若天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽毗舍闍眾。悉不能幹。
爾時世尊告波斯匿王。如來所說有如是大威德。菩薩所行有如是大威德。文殊師利及央掘魔羅。有如是大威德。於此二龍發隨喜心。能起菩薩無量之行。大王。汝當給養央掘魔母勿得遣忘。此央掘魔羅母。是我方便之所守護。爾時央掘魔羅母。身升虛空高七多羅樹。而說偈言。
如來所變化眾生悉不知
如來所作幻眾幻中之王
大身方便身是則為如來
說此偈已即沒不現。爾時波斯匿王白佛言。世尊。此為幻耶。佛告大王。此是化母。如化母所說。菩薩行亦如是。爾時央掘魔羅師摩尼跋陀羅。身升虛空高七多羅樹。而說偈言。
譬如野幹獸常與師子遊
雖久相習近其聲不相類
聞彼聲怖死況能師子吼
我如彼小獸雖久為彼師
不能堪任發人雄無畏聲
若彼非方便我則必當死
我如野幹獸豈堪受彼供
我行愚癡法菩薩悉遠離
於一切眾生等視如一子
佛化無量幻眾生不能知
設化百千億婆羅門師長
眾生悉不知唯佛知佛幻
當知佛世尊一切幻中王
爾時彼師摩尼跋陀羅婦。而說偈言。
嗚呼諸眾生不知佛功德
謂實旃遮女不知如來化
示現作我身幻化亦如是
大王應當知佛身不思議
彼諸旃陀羅尚不得近王
恐怖常畏死何況對言說
此人彼亦人不敢相習近
況複諸天人親近轉佛心
無量天龍神常供養如來
惡心向佛者彼即斷其命
佛以巧方便示現種種幻
製未來眾生無量諸非法
佛幻為大幻如來方便身
說是語已即沒不現。爾時波斯匿王。聞見如是諸希有事。歡喜踴躍白佛言。世尊。為是幻耶。佛言。大王。如彼師及師婦央掘魔羅母。彼三人者悉是我幻。我示幻化不可思議。因我教化央掘魔羅。度無量眾生。時波斯匿王白佛言。世尊。我當七日修行大施。央掘魔羅如來在福田方今為福田。佛告王言。如是如是。爾時諸天龍神共說偈言。
南無幻化王具足大精進
如來方便身方便相具足
方便般涅槃示現舍舍利
如來無邊身智慧亦無邊
無邊善名稱無邊明力士
如來無邊身密跡無有邊
言說亦無邊隱覆亦無邊
無邊照世間光明亦無邊
功德過數量無稱不可量
虛空無礙智如來虛空身
安慰文殊事及與我等類
為央掘魔羅故佛世尊來
若來及不來非我等所知
如來視一切猶如羅睺羅
爾時世尊說是經已。諸天龍神聲聞菩薩及波斯匿王一切眾會。皆慕央掘魔羅行及文殊師利菩薩行願生彼國。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。踴躍歡喜。