戒日帝國的建立
戒日帝國（606—647）由笈多王朝分裂後的一個小邦發展而來。笈多王朝結束後，一個叫毗乞羅摩迭多的王公逐漸擴張勢力，建立起伐彈那王朝。606年，曷利沙·伐彈那開始稱王，號屍羅阿迭多。他在數年之內統一北印度，設首都為曲女城，建立了一個與笈多帝國極盛時代相當的戒日帝國。帝國的文化極盛一時。戒日王崇尚佛教，但也尊重婆羅門教。當時印度有三大學術文化中心，北印度的那爛陀寺是當時世界的佛教學術中心。
德裏蘇丹國
德裏蘇丹國(1206—1526)是13—16世紀突厥-阿富汗軍事貴族統治北印度的伊斯蘭教區域性封建國家的統稱。因其建都德裏而得名。從公元1206年阿富汗廓爾王朝統治德裏開始，在其後的320年間共經曆了彼此沒有家族和種族關係的5個王朝、32個蘇丹的統治。公元1398年，帖木兒入侵印度並占領德裏，各省紛紛獨立。在1526年第一次帕尼巴特戰爭中，阿富汗人失敗，德裏蘇丹國為莫臥兒王朝所滅亡。
印度教
印度教源於上古的原始崇拜和巫術，隨著公元前2000年雅利安人進入印度而興起。一般認為，印度教源於古印度吠陀教及婆羅門教，在8世紀前後，商羯羅吸收了佛教和耆那教的教義，將婆羅門教經過改革形成印度教。印度教宣揚因果報應和人生輪回，認為人類靈魂永存和萬物有靈，每一段生命都是由前世的所為而限製和決定，因此，個人必須通過修行和積累功德才能使生命圓滿，達到人生追求的最高目標。
莫臥兒帝國
莫臥兒王朝（1526—1857）又名蒙兀兒王朝，是由蒙古人帖木兒的後裔巴布爾建立的印度朝代。帝國信奉伊斯蘭教，官方語言是波斯語。從王朝第三任皇帝阿克巴到第六任奧朗則布是莫臥兒帝國的鼎盛時期，帝國經濟繁榮，疆域達到頂峰。奧朗則布皇帝駕崩後，莫臥兒帝國開始衰退。1857年，英國擊敗西帕衣團，徹底毀滅了衰弱的帝國。
阿克巴改革
阿克巴改革是印度莫臥兒帝國君主阿克巴在位時進行的政治改革。阿克巴即位後統一了印度北部，為進一步擴張勢力，進行了政治改革。改革主要措施包括加強中央集權、調和階級矛盾、實行宗教寬容政策、取消對非伊斯蘭教徒征收人頭稅政策、按土地的實際產量分等收稅等。改革促進了政治清明，發展了經濟，使莫臥兒帝國進入了全盛時代。
錫克教的興起
錫克教由印度教分化發展而來，1499年由旁遮普省商人家庭出身的那那克創立，至16世紀初達到興盛。錫克教反對種姓製度，主張人人平等，要求人們對萬能的上帝奉獻愛心。第五代師尊阿占向信徒收捐稅，構築城堡，建立起類似政府的宗教組織。後遭到帝國統治者的鎮壓。錫克教徒英勇善戰，對莫臥兒王朝的宗教壓迫和英國的殖民統治進行了不懈的鬥爭。錫克教的和平發展時代至此結束。
阿拉伯數字的發明
阿拉伯數字最早是古代印度人發明的，後來經阿拉伯傳到歐洲，因此被誤認為是阿拉伯人發明的，故被稱為“阿拉伯數字”。在公元500年前後，印度次大陸西北部的旁遮普地區隨著經濟、文化以及佛教的興起和發展，數學一直處於領先地位，出現了從1到9的數字符號。到笈多時期，出現了“0”，但當時的“0”隻由一個點代表，經過幾世紀才演變成圈。這10個數字從印度傳到阿拉伯後經過略微修改固定下來，成為今天全世界通用的數字符號。
迦梨陀娑
迦梨陀娑於公元350—472年之間生於喜馬拉雅山南麓印度鄔衍那(優禪尼)城的一個貧寒家庭，卒年不詳。是印度古代最著名的詩人和劇作家，也是一位有特殊成就的宮廷詩人，被譽為笈多王朝的“宮廷九寶”之一。主要作品有《羅怙世係》、《鳩摩羅出世》、《雲使》、《時令之環》、《沙恭達羅》、《優哩婆濕》、《摩羅維迦和火友王》等，其中《沙恭達羅》是他的代表作。