上卷 畢茲卡長歌 第二章 竹枝詞
竹枝詞為土家族民歌，唐代詩人劉禹錫吸收土家民歌的營養，創作了別具一格的文人民歌“竹枝詞”，開一代詩風。本章著重描述土家族在上千年的曆史長河中在文化方麵作出的貢獻。
一、調音
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生活賜予那麼多礪石
我們用它來打磨詩歌
那裏麵潛藏著生命的核
它一生二、二生四、四生萬物
要學會抱緊打磨你的石頭
那是生活中的至寶
每一個分子
都能煥發出一個生命
不要抱怨，更不要
把生活中的石頭繞開
很多的大美，就那麼樸實
樸實得你要掉下淚來
就如我們的父母，他們那枯藤一樣的手
織出來的
是我們幸福的一生
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就讓我們從心底
把竹枝詞掏出來
在世人麵前呈獻
像捧出我們的赤膽丹心
從生唱到老
從情唱到愛
從病唱到死
再從死唱到生
讓你嚐嚐我們口裏的甘
那甘中的苦，是日子的回香
那苦中的甜，是生活的本色
就讓我們在一首歌裏
唱出生命的真諦，再從真諦裏
種下一顆又一顆，愛的種子
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如果種子中長出淚來
那一定是激情，不是苦澀
就算是苦澀，那苦中的樂啊
就像做母親的前奏
那樣的痛是為了迎接新生
那樣的苦是生命的底肥
就讓我們把所有新的生命
當成禾苗
那可是從骨頭裏掏出來的養分
裏麵含有一個民族的精氣神
除了血肉，還富含鈣
富含一個民族的氣節
就讓我們放聲歌唱吧
飽含熱淚
就讓我們傾情訴說吧
飽含希望
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就如血液在生命中傳承
竹枝詞，它的血脈在精神中傳承
它甚至是一個民族的精子
是一個民族文化的核
誰是最早受孕的人？
她的懷抱裏
又是誰在歌唱？
我想說劉禹錫
他詩歌裏的血液
是不是兩個民族
文化的相遇？
從劉禹錫開始
竹枝詞這個核
就像種子發芽，開花
果實是它的終點
更是起點
如此循還往複
所有的山岡，都在唱
所有的河穀，奔騰的
何止是浪花
二、和弦
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讓我展開一個民族的詩歌史
那麼多的竹枝詞，已經不是叢林
它是一個詩歌的海
海濤上翻卷的
是生生不息
那不息中的酸甜苦辣鹹
那人生五味，何嚐不是
一個民族的五味
那民族的五味，何嚐不是
一個國家的五味
又何嚐不是
一個民族強大的元素
你看那些頂天立地的樹啊
哪一棵大樹
不是死死地抓牢腳下的大地
就算是一束不起眼的報春花
它的花開花落
一樣是生生不息
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歌聲就這麼有滲透力
它滴水穿石
就是再硬的心
也硬不到鐵石的程度
而我們奉行的是用一生的愛
去焐暖生活中每一個細節
難怪劉禹錫一開口
就從心裏
流淌出愛的汁液
世上很多事物都千奇百怪
也隻有愛，是驚人的一致
你從一隻小鳥身上看到的吻
和我們人類多麼相似
而心中的歌呢？
我多麼地希望能聽懂
一隻鳥兒的歌唱
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繼劉禹錫之後
誰的心更加抖動
更加共鳴
更加沉醉於這巨大的河流
白居易是其中的一位
他燦若星辰
他隻是眾星中的一顆
李涉，繼白居易之後
在李涉之後
皇甫鬆和孫光憲
流成了河流，滋潤了
一個強大的唐代
夜很深，但怎麼也深不過
人世間的愛，和愛中傳唱的竹枝詞
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繼唐之後
誰見證一曲歌兒的力量
所有朝代
都會在歲月中覆滅
而隻有文化
是生生不息的
不用擦亮曆史的雙眼
更不用曆數家珍
就讓我說出一串串名字
從名字的力量中
去感悟什麼叫藝術
什麼叫至善
蘇軾，黃庭堅，蘇轍
楊萬裏，範成大，汪元量……
三、竹枝聲聲
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在元代
有一朵花不隻是開放
它的目標是果實
在果實麵前
它還把果實
推到新的高度
那朵花叫楊維禎
他那《西湖竹枝詞》
不要說波光，就是漣灩
都能讓一百多人沉醉
至正八年
是一個收割的年份
在楊維禎的鐮刀下
流經曆史的那麼多汗水
彙集成了一本
《西湖竹枝集》
那是所有的草木
第一次以森林的形式