卒脀，祝盥於洗，升自西階。主人盥，升自阼階。祝先入，南麵。主人從，戶內西麵。將納祭也。
[疏]“卒脀”至“戶內西麵”。注“將納祭也”。釋曰：自此盡“主人又再拜稽首”，論先設置為陰厭之事也。
主婦被錫，衣移袂，薦目東房，韭菹、醓醢，坐奠於筵前。主婦讚者一人，亦被錫，衣移袂，執葵菹、蠃醢以授主婦。主婦不興，遂受，陪設於東，韭菹在南，葵菹在北。主婦興，入於房。被錫，讀為髲鬄。古者或剔賤者刑者之發，以被婦人之紒為飾，因名髲鬄焉。此《周禮》所謂次也。不纚笄者，大夫妻尊，亦衣綃衣，而侈其袂耳，侈者，蓋半士之袂以益之，衣三尺三寸，袪尺八寸。韭菹醓醢，朝事之豆也，而饋食用之，豐大夫禮。葵菹在糸爭。今文錫為緆，蠃為蝸。
[疏]“主婦被錫衣”至“入於房”。注“被錫”至“為蝸”。釋曰：雲“主婦讚者一人亦被錫”者，此被錫移袂與主婦同，既一人與主婦同，則其餘不得如主婦，當與士妻同，纚笄綃衣。若士妻與婦人助祭一皆纚笄綃衣，以綃衣下更無服，服窮則同。故《特牲》雲“凡婦人助祭者同服”是也。雲“被錫讀為髲鬄”者，欲見鬄取人發為之之義也。雲“古者或剔賤者刑者之發，以被婦人紒為飾，因名髲鬄焉”者，此解名髲鬄之意。案哀公十七年《左傳》說衛莊公登城望戎州，見己氏之妻發美，使髡之，以為呂薑髢。是其取賤者發為髲鬄之事也。雲“此《周禮》所謂次也”者，案《周禮-追師》雲掌王後以下副編次。三翟者，首服副，鞠衣襢衣，首服編，祿衣，首服次。鄭彼注：“副，首飾，若今步搖。編，編列發為之，若今假紒。次，次第發長短為之，所謂髲鬄。”鄭雲所謂髲鬄者指此文也。是彼此相曉也。雲“不纚笄者，大夫妻尊”者，此決《特牲》主婦纚笄，士妻卑故也。雲“亦衣綃衣”者，亦如《特牲》士妻主婦綃衣也。綃衣者，六服外之下者。雲“而侈其袂耳，侈者蓋半士妻之袂以益之，衣三尺三寸，袂尺八寸”者，士妻之袂二尺二寸，袪尺二寸，三分益一，故三尺三寸，袂尺八寸也，故《內司服》注亦為此解也。或雲衣三尺三寸，或雲袂，俱合義，是以《喪服》記雲“亦名袂為衣也”。雲“韭菹醓醢，朝事之豆也”者，案《周禮-醢人職》：“朝事之豆，韭菹、醓醢、昌本、麋臡、菁菹、鹿臡、茆菹、麋臡。”彼天子八豆，今大夫取二豆為饋食，用之豐大夫禮故也。若然，葵菹、蠃醢亦天子饋食之豆，今大夫用之，鄭不言者，彼饋食當其節，天子八豆，此大夫取二而已，故不須言之。雲“葵菹在糸爭”者，以其韭菹在南，醓醢在北，今於次東，葵菹在北，蠃醢在南，是其糸爭次之也。
佐食上利執羊俎，下利執豕俎，司士三人執魚、臘、膚俎，序升自西階，相從入。設俎，羊在豆東，豕亞其北，魚在羊東，臘在豕東，特膚當俎北端。相，助也。
主婦自東房執一金敦黍，有蓋，坐設於羊俎之南。婦讚者執敦稷以授主婦，主婦興受，坐設於魚俎南；又興受讚者敦黍，坐設於稷南；又興受讚者敦稷，坐設於黍南。敦皆南首。主婦興，入於房。敦有首者，尊者器飾也，飾蓋象龜。周之禮，飾器各以其類，龜有上下甲。今文曰：主婦入於房。
[疏]“主婦”至“於房”。注“敦有”至“於房”。釋曰：“敦有首者，尊者器飾也，飾蓋象龜”，知有此義者，以其經曰“敦南首”，明象龜蟲獸之形，故雲首。知象龜者，以其蓋形龜象故也。雲“周之禮，飾器各以其類”者，案《周禮-梓人》雲“外骨，內骨，以脰鳴者，以胸鳴者”之類，鄭雲：“刻畫祭器，博庶物也。”又《周禮-司尊彝》有(又鳥)彝之等，是周之禮，飾器各以其類也。雲“龜有上下甲”者，欲言此敦蓋取象之意，以龜有上下甲，故敦蓋象之，是亦取其類也。敦蓋既象龜，明簋亦象龜為之，故《禮器》雲：“管仲鏤簋，朱紘。”注雲：“謂刻而飾之。大夫刻為龜耳，諸侯飾以象，天子飾以玉。”言以玉飾之，還依大夫象形為飾也，天子則簋敦兼有。《九嬪職》雲：“凡祭祀讚玉齍。”注雲：“玉齍、玉敦，受黍稷器。”是天子八簋之外，兼用敦也。《特牲》雲：“佐食分簋鉶。”注雲：“為將餕。敦，有虞氏之器也。周製，士用之，變敦言簋，容同姓之士得從周製耳。”則同姓大夫亦用簋。《特牲》、《少牢》用敦者，異姓大夫士也。《明堂位》雲：“有虞氏之兩敦，夏後氏之四璉，殷之六瑚，周之八簋。”鄭注雲：“皆黍稷器，製之異同未聞。”案《周禮-舍人》注：“圓曰簋。”《孝經》注直雲“外方曰簋”者，據而言。若然，雲未聞者，據殷已上未聞，周之簋則聞矣。故《易-損卦》雲：“二簋可用享。”注雲：“離為日，日圓。巽為本，木器象”，是其周器有聞也。《孝經緯鉤命決》雲：“敦規首上下圓相連，簠簋上圓下方，法陰陽”，是有聞而鄭雲未聞者，鄭不信之故也。
祝酌，奠，遂命佐食啟會。佐食啟會蓋，二以重，設於敦南。酌奠，酌酒為神奠之，後酌者，酒尊，要成也。《特牲饋食禮》曰：“祝洗，酌奠，奠於鉶南。”重累之。
[疏]注“酌奠”至“累之”。釋曰：“酌奠，酌酒為神奠之”者，以其迎屍之前，將為陰厭，為神不為屍，故雲為神奠之也。雲“後酌者，酒尊，要成也”者，上經先設餘饌，此經乃酌者，酒尊物設饌要由尊者成，故後設之也。引《特牲》者，酌奠之處，當在鉶南，此經不言，故引為證也。雲“重累之”者，以黍稷各二，二者各自當重累於敦南，卻合之也。
主人西麵，祝在左。主人再拜稽首。祝祝曰：“孝孫某，敢用柔毛、剛鬛、嘉薦、普淖，用薦歲事於皇祖伯某，以某妃配某氏。尚饗！”主人又再拜稽首。羊曰柔毛，豕曰剛鬛。嘉薦，菹醢也。普淖，黍稷也。普，大也。淖，和也。德能大和，乃有黍稷。《春秋傳》曰：奉粢曰“絜粢豐盛”，謂其三時不害，而民和年豐也。