拜，受爵，屍在其右以授之。屍升筵，南麵答拜。坐祭，遂飲，卒爵，拜。屍答拜。執爵以降，實於篚。 二人洗觶，升，實爵，西楹西、北麵東上，坐奠爵，拜，執爵以興，屍、侑答拜。坐祭，遂飲，卒爵，執爵以興，坐奠爵，拜。屍、侑答拜。皆降。三獻而禮小成，使二人舉爵，序殷勤於屍侑。 [疏]“二人”至“皆降”。注“三獻”至“屍侑”。釋曰：自此盡“及私人”，論旅酬從屍及上下無不遍之事。雲“三獻而禮小成”者，以此獻為正，後仍有舉奠加爵之等，終備乃是禮之大成，故雲小成也。雲“使二人舉爵，序殷勤於屍侑”者，飲酒之禮，酬與無筭爵乃盡歡心，故以旅酬及無筭乃為殷勤於屍侑也。案《鄉飲酒》及《鄉射》、《特牲》等皆一人舉觶為旅酬始，二人舉觶為無筭爵始。今儐屍乃以二人為旅酬始者，此儐屍別一禮，與彼不同。以其初時主人酬屍，屍奠之，侑未得酬，故使二人舉觶，侑乃得奠，而不舉即與，亦奠一爵，一爵遂酬於下，是以須二人舉觶。兄弟之後，生者舉觶於其長為無筭爵者，以其賓長所舉奠酬，亦為無筭爵。以此二觶者，皆在堂下，故為無筭爵。屍不與無筭爵，故舉堂下觶為無筭爵，其為旅酬皆從上發屍為首，故《特牲》等使一人舉觶為旅酬，與賓長所舉薦右之觶。此賓不舉，旅酬皆從屍舉，故所奠者為無筭一爵，亦是異於《特牲》。 洗，升，酌，反位。屍、侑皆拜受爵，舉觶者皆拜送。侑奠觶於右。奠於右者，不舉也。神惠右不舉，變於飲酒。 屍遂執觶以興，北麵於阼階上酬主人，主人在右。屍拜於阼階上，酬禮殺。 [疏]注“屍拜”至“禮殺”。釋曰：決上文屍酢主人，“主人東楹東，北麵拜受爵，屍西楹西北麵答拜”，是各各於其階。今屍酬主人，同於阼階，故雲禮殺也。 坐奠爵，拜，主人答拜。不祭，立飲，卒爵，不拜既爵。酬，就於阼階上酬主人。言就者，主人立待之。 [疏]注“言就”至“待之”。釋曰：言“立待之”者，以其不言適阼階上酢主人，明主人不去，立待之可知。 主人拜受爵，屍拜送。酬不奠者，急酬侑也。 [疏]注“酬不”至“侑也”。釋曰：此決上主人酬賓奠之也。 屍就筵，主人以酬侑於西楹西，侑在左。坐奠爵，拜。執爵興，侑答拜。不祭，立飲，卒爵，不拜既爵。酌，複位。侑拜受，主人拜送。言酌複位，明受於西階上。 主人複筵，乃升長賓。侑酬之，如主人之禮。遂，旅也。言升長賓，則有讚呼之。 [疏]注“遂旅”至“呼之”。釋曰：知者，若不讚呼之，則當如上文眾賓長升，兄弟之長升，拜受爵，故知有讚呼之也。 至於眾賓，遂及兄弟，亦如之，皆飲於上。上，西階上。 遂及私人，拜受者升受，下飲，私人之長拜於下，升受兄弟之爵，下飲之。 [疏]注“私人”至“飲之”。釋曰：私人位在兄弟之南，今言下飲之，則私人之長一人在西階下飲之，其餘私人皆飲於其位，故下經雲“卒爵升，酌以之其位，相酬辯”是也。 卒爵，升酌，以之其位。相酬辯。其位，兄弟南位，亦拜受，拜送，升酌由西階。 卒飲者實爵於篚。未受酬者，雖無所旅，猶飲。 [疏]“卒飲”至“於篚”。注“末受”至“猶飲”。釋曰：凡旅酬之法，皆執觶酒以酬前人，前人領受其意，乃始自飲。此私人末受酬者，後雖無人可旅，猶自飲之訖，乃實爵於篚。以其酒是前人所酬，不可不飲故也。 乃羞庶羞於賓、兄弟、內賓及私人。無房中之羞，賤也。此羞同時羞，則酌房中亦旅。其始，主婦舉酬於內賓，遂及宗婦。 [疏]“乃羞”至“私人”。注“無房”至“宗婦”。釋曰：此經論無筭爵時，羞庶羞於賓及兄弟之等事。雲“此羞同時羞，則酌房中亦旅”者，旅酬之下雲“乃羞庶羞”，內賓羞在私人之上，私人得旅酬，則房中內賓亦旅可知。 兄弟之後生者舉觶於其長。後生，年少也。古文觶皆為爵。延熹中，設校書，定作觶。 [疏]“兄弟”至“其長”。注“後生”至“作觶”。釋曰：自此盡“爵止”，論後生舉觶於長兄弟，主人酬兄弟之事。 洗，升酌，降，北麵立於阼階南，長在右。坐奠爵，拜，執爵以興，長答拜。長在左，辟主人。 [疏]注“長在左辟主人”。釋曰：凡獻酬之法，主人常左，人若北麵，則主人在東。今長兄弟北麵，雲“長在左”，則在西，故辟主人。 坐祭，遂飲，卒爵，執爵以興，坐奠爵，拜，執爵以興，長答拜。洗，升，酌，降，長拜受於其位，舉爵者東麵答拜。爵止。拜受、答拜不北麵者，儐屍禮殺。長賓言奠，兄弟言止，互相發明，相待也。 [疏]注“拜受”至“待也”。釋曰：雲“儐屍禮殺”者，案《特牲》兄弟之後生舉觶於其長，為旅酬。又兄弟、弟子舉觶於其長，為無筭爵，拜送皆北麵。此雲“東麵”，決上儐屍禮殺也。雲“長賓言奠，兄弟言止，互相發明”者，上文主人酬賓，奠爵於薦左，是長賓言奠，此言爵止，是兄弟言止。長賓言奠，明止而未行，此言止，明亦奠薦左，故雲互相發明也。雲“相待也”者，酬賓雖在前，及其行之相待，俱時舉行，故下文雲“賓及兄弟交錯其酬，皆遂及私人，爵無筭”是也。若二人舉觶於屍、侑，侑奠於右，不舉屍，即酬主人，主人酬侑，侑酬長賓，至於眾賓，遂及兄弟，遂及私人，依次第行遍，不交錯，所謂旅酬也。 賓長獻於屍，如初，無湆，爵不止。如初，如其獻侑酌致主人受屍酢也。無湆，爵不止，別不如初者，不使兄弟，不稱加爵，大夫尊也。不用觚，大夫尊者也。 [疏]“賓長”至“不止”。注“如初”至“者也”。釋曰：此一經論眾賓長加為爵數多，與上賓異。何者？上賓獻侑致爵於主人時，皆有湆魚從，今無湆魚從，故經雲“無湆”也。雲“爵不止”者，上賓獻屍時，亦止爵，待獻堂下畢，乃舉觶。今屍不止爵即飲，故雲爵不止。雲“賓長”者，賓之長次上賓者，非即上賓者，以其上賓將獻，異之言上賓，此不異其文，明非上文上賓為賓長者，故以為次上賓者也。經雲“無湆爵不止”，文在“如初”之下，不蒙如初之文，則知與上異，故文在如初下也。雲“不使兄弟，不稱加爵，大夫尊也”者，此決《特牲》雲長兄弟為加爵，又眾賓長為加爵。不言獻，此言獻者，尊大夫。若三獻之外，更容其獻，故雲大夫尊也。雲“不用觚，大夫尊”者，此亦決《特牲》雲“長兄弟洗觚為加爵”，此用爵，爵尊於觚，故雲大夫尊者也。 賓一人舉爵於屍，如初，亦遂之於下。一人，次賓長者。如初，如二人洗觶之為也。遂之於下者，遂及賓兄弟，下至於私人。是言亦遂之於下，言上無湆爵不止，互相發明。
正文 第16章（2 / 3）