主人降，南麵拜眾賓於門東，三拜。眾賓門東，北麵，皆答壹拜。拜於門東，明少南就之也。言三拜者，眾賓賤，旅之也。眾賓一拜，賤也。卿大夫尊，賓賤，純臣也，位在門東。古文壹為一。
[疏]“主人”至“壹拜”。注“拜於”至“為一”。釋曰：自此盡“賓降”，論主人獻長賓已下並主人受酢之事。雲“拜於門東，明少南就之也”者，以其繼門言之，明少南就之。雲“言三拜者，眾賓賤，旅之也”者，案《周禮-司士職》：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖。”注雲：“特揖，一一揖之，旅眾也。大夫爵同者眾揖之。”此雲旅之者，旅眾也，眾人共得一拜。雲“眾賓一拜，賤也”者，以賤不得備禮，故雲賤也。雲“純臣也，位在門東”者，此對《特牲》記雲：“公有司門西，北麵東上，獻次眾賓。私臣門東，北麵西上，獻次兄弟。”此賓皆在門東，故雲純臣者，指北麵時也。得獻訖，在西階下，亦不純臣，故下經雲“獻私人於阼階上”，注雲：“私人，家臣，己所自謁除也。大夫言私人，明不純臣也。”若然，大夫雲私人，見不純臣，士言私臣，不言人者，大夫尊，近君。若言私臣，則臣與君不異，故名私人。士卑，無辟君臣之名，不嫌，故名私臣。
主人洗爵，長賓辭。主人奠爵於篚，興，對。卒洗，升，酌，獻賓於西階上。長賓升，拜受爵。主人在其右，北麵答拜。宰夫自東房薦脯、醢，醢在西。司士設俎於豆北，羊骼一、腸一、胃一、切肺一、膚一。羊骼，羊左骼，上賓一體，賤也。薦與設俎者，既則俟於西序端。古文骼為胳。
[疏]注“羊骼”至“為胳”。釋曰：雲“設俎者，既則俟於西序端”者，案《鄉飲酒》“司正升相旅，受酬者降席，司正退立於序端”。然則先事既設，後事未至，其退立之位，當在於序端。知此不降者，下文賓執祭以降，宰夫執薦以從，司士執俎以從，無升文，明此不降，退立於序端可知。
賓坐，左執爵，右取肺扌耎於醢，祭之，執爵興，取肺，坐祭之，祭酒，遂飲，卒爵，執以興，坐奠爵，拜，執爵以興。主人答拜，受爵。賓坐取祭以降，西麵坐委於西階西南。成祭於上，尊賓也。取祭以降，反下位也。反下位而在西階西南，已獻，尊之。祭，脯肺。
[疏]注“成祭”至“脯肺”。釋曰：雲“取祭以降，反下位也。反下位而在西階西南，已獻，尊之”者，凡言“反位”者，或反初位，或上下位異亦為反。此則初位，在門東，今得獻，反在西階南，與主人相對，已獻尊之故也。若《燕禮》士得獻位於東方，亦是尊之者也。雲“祭，脯肺”者，案經雲取脯取肺祭之，明祭是脯、肺。
宰夫執薦以從，設於祭東。司士執俎以從，於設薦東。
眾賓長升，拜受爵，主人答拜。坐祭，立飲，卒爵，不拜既爵。既，盡也。長賓升者，以次第升受獻。言眾賓長拜，則其餘不拜。
[疏]注“既盡”至“不拜”。釋曰：雲“長賓升者，以次第升受獻”者，知不直次上賓後，一人為眾賓長時，受獻必以長幼次第受獻者，以其下文雲“宰夫讚主人酌，若是以辯”，鄭雲：“每獻一人，奠空爵於棜，宰夫酌授於尊南。”是奠爵，故以長幼次第受獻也。
宰夫讚主人酌，若是以辯。主人每獻一人，奠空爵於棜，宰夫酌授於尊南。今文若為如，辯皆為遍。辯受爵。其薦脯、醢與脀，設於其位。其位繼上賓而南，皆東麵。其脀體，儀也。遍獻乃薦，略之，亦宰夫薦，司士脀。用儀者，尊體盡，儀度餘骨，可用而用之。尊者用尊體，卑者用卑體而已。亦有切肺膚。今文儀皆作
，或為議。 [疏]“辯受”至“儀也”。注“遍獻”至“為議”。釋曰：即薦，謂若燕禮三，卿已上得獻，即薦，大夫遍獻乃薦，亦其類。雲“亦宰夫薦，司士脀”者，此約上賓，此眾賓亦同此二人為之。雲“儀者，尊體盡，儀度餘骨，可用而用之，尊者用尊體，卑者用卑體而已”者，以其言儀，取尊卑得其儀，但尊體既盡，就卑體之中度尊卑之儀而用之。不可辯其尊體，故鄭以意解之，尊者用尊體卑者用卑體而已也。雲“亦有切肺膚”者，案《特牲》用離肺，知此眾賓用切肺膚者，以其侑用切肺，不敢殊於屍，明眾賓亦不敢殊於侑。若然，不儐屍者亦用切肺者，亦是不敢變於儐屍禮也。 乃升長賓。主人酌，酢於長賓，西階上北麵，賓在左。主人酌自酢，序賓意，賓卑不敢酢。 [疏]“乃升”至“在左”。注“主人”至“敢酢”。釋曰：《特牲》主人獻長賓訖即酢，此辯獻乃酢者，主人益尊，先自達其意。《特牲》主人獻內賓辯，乃自酢。注雲：“爵辯乃自酢，以初不殊其長也。”則此大夫尊，初則殊其長故也。 主人坐奠爵，拜，執爵以興。賓答拜。坐祭，遂飲，卒爵，執爵以興，坐奠爵，拜。賓答拜。賓降。降反位。 宰夫洗觶以升。主人受，酌，降酬長賓於西階南，北麵。賓在左。主人坐奠爵，拜，賓答拜。坐祭，遂飲，卒爵，拜。賓答拜。宰夫授主人觶，則受其虛爵奠於篚。古文酌為爵。 [疏]“宰夫”至“答拜”。注“宰夫”至“為爵”。釋曰：自此盡“於薦左”，論主人酬長賓於堂下之事也。雲“宰夫授主人觶，則受其虛爵奠於篚”者，謂上主人受賓之酢爵，今宰夫既授觶訖，因受取酢之，虛爵降，奠於篚也。知然者，上文主人受爵訖，賓降，主人無降文，即雲宰夫授觶，主人受之，明主人手中虛爵，宰夫受之，奠於篚可知。若然，知不待酬賓，虛觶受之，奠於篚者，以其下文賓之虛觶奠於薦左，故知非賓虛觶，其賓奠薦左者後舉之，以為無筭爵也。 主人洗，賓辭。主人坐奠爵於篚，對。卒洗，升酌，降複位。賓拜受爵，主人拜送爵。賓西西坐奠爵於薦左。 主人洗，升，酌，獻兄弟於阼階上。兄弟之長升，拜受爵。主人在其右答拜。坐祭，立飲，不拜既爵。皆若是以辯。兄弟長幼立飲，賤不別。大未之賓尊於兄弟，宰夫不讚酌者，兄弟以親昵來，不以官待之。 [疏]“主人”至“以辯”。注“兄弟”至“待之”。釋曰：自此盡“其眾儀也”，論主人獻兄弟於阼階之事。雲“兄弟長幼立飲，賤不別”者，案《特牲》雲“獻長兄弟於阼階上，如賓儀”者，士卑，長兄弟為貴，殊貴賤，故雲如賓儀，長賓坐飲也。此大夫禮，長賓坐飲，眾賓立飲，至於大夫貴，兄弟賤，兄弟長幼皆立飲，不得如賓儀，故立飲賤不別也。雲“大夫之賓尊於兄弟，宰夫不讚酌者，兄弟以親昵來，不以官待之”者，決上文大夫賓貴，使宰夫讚酌；今兄弟酌，不使宰夫讚酌者，為兄弟是親昵，不以官待之，故兄弟雖賤於賓，不得使人讚酌而親之也。 辯受爵。其位在洗東，西麵北上。升受爵，其薦脀設於其位。亦辯獻乃薦，既雲辯矣，複言升受爵者，為眾兄弟言也。眾兄弟升不拜受爵，先著其位於上，乃後雲薦脀設於其位，明位初在是也。位不繼於主人，而雲洗東，卑不統於尊。此薦脀皆使私人。 [疏]“辯受”至“其位”。注“亦辯”至“私人”。釋曰：雲“既雲辯矣，複言升受爵者，為眾兄弟言也”者，以上經雲“兄弟之長升拜受爵”，嫌眾兄弟亦升拜受爵，是以此更雲升受爵，直為眾兄弟不拜受爵而言，鄭即雲“眾兄弟升，不拜受爵”也。若然，上賓拜受爵，又拜既爵，眾賓拜受爵，不拜既爵。長兄弟得與眾賓同，眾兄弟又不拜受爵，是其差也。雲“先著其位於上，乃後雲薦脀設於其位，明位初在是”者，初位，謂經雲“其位在洗東，西麵北上”，是先著其位於上，乃雲升受爵者，謂發此位升堂受爵。又雲“薦脀設於其位”者，謂受爵時設薦脀於其東，西麵位，是先著其位於上，乃後雲薦脀設於其位，明位初在是也，故先雲洗東位。以此而言，則眾賓亦先有位在門東北麵，繼上賓後獻訖，亦薦脀於位，皆是先有位，不繼於門東，而在西階西南者，彼謂已獻薦之故也。雲“位不繼於主人，而雲洗東，卑不統於尊”者，案《特牲》主人卑，故兄弟助祭之位，得繼主人於阼階下南陳，又得辟夫人，不敢自尊也。此以大夫尊，故兄弟之位在洗東，不繼主人，卑不統於尊故也。雲“此薦脀皆使私人”者，上獻賓長及眾賓，使宰夫設薦，司士設俎，又使宰夫讚酌，至於此獻兄弟為親昵，不以官待之，主人親酌，明亦不以官，使私人薦脀可知。 其先生之脀，折，脅一，膚一。先生，長兄弟。折，豕左肩之折。 [疏]注“先生”至“之折”。釋曰：知先生是“長兄弟”者，以其文承長兄弟之下，故知先生非老人教學者。知折是“豕左肩之折”者，以上初亨牲體，明侑俎豕左肩折，注雲“折分為長兄弟俎”是也。 其眾，儀也。 主人洗，獻內賓於房中。南麵拜受爵，主人南麵於其右答拜。內賓，姑姊妹及宗婦，獻於主婦之席東，主人不西麵，尊，不與為賓主禮也。南麵於其右，主人之位恒左人。 [疏]“主人”至“答拜”。注“內賓”至“左人”。釋曰：自此盡“亦有薦脀”，論主人獻姑姊之等於房中之事。知內賓是“姑姊妹及宗婦”者，約《特牲》記而知也。雲“獻於主婦之席東，主人不西麵，尊，不與為賓主禮也”者，案《特牲》獻內兄弟於房中，如獻眾兄弟之儀，主人西麵答拜。此大夫禮，主人南麵拜，故決之，不與為賓主之禮也。雲“南麵於其右，主人之位恒左人”者，謂人在主人左，若《鄉飲酒》、《鄉射》之等，於西階上北麵，主人在東，賓在西。此南麵，則主在西，賓在東，故雲恒左人也。 坐祭，立飲，不拜既爵。若是以辯，亦有薦脀。亦設薦脀於其位。《特牲饋食禮記》曰：內賓立於房中西墉下，東麵南上，宗婦北堂東麵，北上。 [疏]“坐祭”至“薦脀”。注“亦設”至“北上”。釋曰：雲“亦設薦脀於其位”者，言“亦”者，亦上先生之等。引《特牲》記者，欲見內賓設薦之位處。 主人降洗，升，獻私人於阼階上。拜於下，升受，主人答其長拜。乃降，坐祭，立飲，不拜既爵。若是以辯。宰夫讚主人酌。主人於其群私人不答拜。其位繼兄弟之南，亦北上，亦有薦脀。私人，家臣，己所自謁除也。大夫言私人，明不純臣也。士言私臣，明有君之道。北上，不敢專其位。亦有薦脀，初亦北麵在眾賓之後爾。言繼者，以爵既獻為文。凡獻，位定。 [疏]“主人”至“薦脀”。注“私人”至“位定”。釋曰：自此盡“主人就筵”，論主人獻私人之事。雲“私人，家臣，已所自謁除也”者，此對公士得君所命者，此乃大夫自謁請於君，除其課役，以補任為之。雲“大夫言私人，明不純臣也”者，大夫尊，近於君，故屈已之臣名為私人。雲“士言私臣，明有君之道”者，士卑，不嫌近君，故得名屬吏為私臣也。雲“北上，不敢專其位”者，以其兄弟北上，今繼兄弟之南，亦北上，與兄弟位同，故雲不敢專其位。雲兄弟位定者，與上眾兄弟雲“其位在洗東，西麵北上，升受爵，其薦脀設於其位”，注雲：“先著其位於上。”明位初在是。此不先著位於上，俱言繼。凡獻者，是據獻位為言，則未獻時，在眾賓後矣。案《特牲》記雲私臣位在“門東北麵”，是眾賓後也。雲“凡獻位定”，則是凡獻以前，非定位也。 主人就筵。古文曰：升就筵。 屍作三獻之爵。上賓所獻爵，不言三獻作之者，賓屍而屍益卑，可以自舉。 [疏]“屍作三獻之爵”。注“上賓”至“自舉”。釋曰：自此盡“降實於篚”，論舉三獻之爵，賓長又獻侑並致爵之事。雲“上賓所獻爵”者，若然三獻是上賓，不言上賓而言三獻者，以其主人、主婦並此賓長備三獻，因號上賓為三獻，是以事名官者也。雲“不言三獻作之”者，對《特牲》雲“三獻作止爵”，故決之下大夫不儐屍，自作爵者，順上大夫為文，作其爵者，以神惠均於庭訖，欲使屍飲此酒。但此一節之內有四爵行事，四者：屍作三獻之爵，一也；獻侑，二也；致爵於主人，三也；受屍酢，四也。 司士羞湆魚，縮執俎以升。屍取膴祭祭之，祭酒，卒爵。不羞魚匕湆，略小味也。羊有正俎，羞匕湆，肉湆。豕無正俎，魚無匕湆，隆汙之殺。 [疏]注“不羞”至“之殺”。釋曰：雲“不羞魚匕湆，略小味也”者，對羊、豕牲之大，有匕湆之等。魚無，以魚為小味，故略之也。雲“隆汙之殺”者，以有者為隆盛，無者為殺少也。 司士縮奠俎於羊俎南，橫載於羊俎，卒，乃縮執俎以降。屍奠爵，拜，三獻北麵答拜，受爵，酌，獻侑。侑拜受，三獻北麵答拜。司馬羞湆魚一，如屍禮。卒爵，拜。三獻答拜，受爵。司馬羞湆魚，變於屍。 [疏]注“司馬”至“於屍”。釋曰：上文屍使司士羞魚，此侑使司馬羞魚，故雲“變於屍”也。 酌，致主人。主人拜受爵，三獻東楹東、北麵答拜。賓拜於東楹東，以主人拜受於席，就之。 [疏]注“賓拜”至“就之”。釋曰：“就之”者，賓於禮當在西階上，今在東楹之東，以主人席在於阼階，是以賓拜於東楹東就之也。 司士羞一湆魚，如屍禮。卒爵，拜。三獻答拜，受爵。屍降筵，受三獻爵，酌以酢之。既致主人，屍乃酢之，遂賓意。 [疏]注“既致”至“賓意”。釋曰：遂賓意者，賓雖不言其意，欲得與主人抗獻酢之禮，今屍見致爵於主人訖，即酌以酢賓，是遂達賓之意。 三獻西楹西、北麵