我們聽聽高祖六年（公元201年）正月論功行賞時，是怎麼讚美他的軍師張良的，“運籌策帷帳中，決勝千裏外，子房功也。”雖不能親臨前線陣地帶兵打仗，但戰略方案和戰術計劃幾乎全出自張子房，這個出謀劃策的功勞應當全歸於他。他是軍隊的靈魂，是克敵製勝的大腦，這就是張良在劉邦心目中至高無上的地位。
漢高祖給予張良有別於其他人的特殊待遇，大方地允許他在齊地選擇三萬戶作為封地。
主公的賞識歸賞識，肯定歸肯定，張良不會順竿就爬的。他熟悉帝王的心理，何況江山初創，來日方長呢。張良謙虛地回複劉邦：當初我在留縣（江蘇沛縣東南）遇上了陛下您，這是老天爺讓臣來給您效勞的，“陛下用臣計，幸而時中。”您采納了我的一些意見，有的不過是讓我給蒙對了，哪有那麼大的功勞，您實在是過獎了，臣受之不起，“臣願封留足矣，不敢當萬戶侯。”您賜給我個留縣我就很知足了，臣萬萬不敢做萬戶侯。
功高而不驕矜自許，拿張良跟韓信一比，劉邦無法不更喜歡眼前的這位軍師。——人家跟咱鞍前馬後披肝瀝膽的，到頭來卻不貪財不愛物，朕欣賞！那就封你個留侯吧。
劉邦有所不知，什麼王侯之名、萬戶之地，對於張良這樣的豪門貴胄沒有多大的誘惑力，人家曾經世代占據著韓國的相位，什麼榮華富貴、名望頭銜沒有享受過？
還有一個更深層次的原因，自漢王朝問世的那一天起，張良的內心突然泛起了一種莫名的失落。當初一腔熱血誓死複興韓國，不知不覺間卻跟了劉邦，輔佐其統一了天下。回頭看，張良開始懷疑自己，這一切是我所要追求的東西嗎？“韓”與“漢”又有多大的區別呢？打打殺殺，士卒送命，百姓遭殃，謀取他人，剿滅異王，這一切不遺餘力地爭到手，所為何來？物有所值嗎？假如人生來來去去就是重複上演這種你方唱罷我登場的雷同的把戲，我們芸芸眾生不是傻乎乎都做了上帝的玩偶了嗎？
張良不屬於“急流勇退”，“急流勇退”者是一種以退為進的爭取和保全，而在張良這裏，則是成功後的失落和迷茫使他強烈地體味到一種生命無意義，是發自內心地把一切看得平淡無奇，一切似乎在他眼裏都突然失去了擁有的價值。由此他漸漸進入到一種應付差事、敷衍塞責的漫不經心狀態。他後來又幫著劉邦安撫人心，還跟著一塊兒建議劉邦建都關中，這些無關痛癢的細枝末節，在他看來不過是閑來無事順手為之，並不費什麼大力氣，也沒有寄予多麼深遠的用意。
加之，張良的身體一直不好，這恐怕也是他奮發之後傷感失望的原因之一。南征北戰，宵衣旰食，贏得了虛名，卻把一副身架給折騰垮了，這難道不是一種得不償失嗎？
張良晚年的這種與世無爭，竟意外地進一步強化了他的聲望，渲染了他的美名。——老子講： “不自是，故彰。”“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”“以其終不自為大，故能成其大。”張良是很精通黃老之道的，所以他的低調、內斂，使上至天子下到臣民，對這位智多星更加地崇敬。
西漢建國以後，張良這時候給自己的角色定位，宛然是一位坐堂的老術士，凡有點疑難雜事，人們便前來向他討教。他則一副慈眉善目，盡力而為，幫人指點迷津。天子放心這個無欲安閑的臣子，同僚樂於親近這位不跟自己爭功邀寵的侯爺。
但張良並不糊塗，處事仍延續他一貫的講求技巧。譬如劉邦喜歡上戚夫人，要廢掉太子劉盈改立戚氏生子劉如意，呂後想了許多辦法眼看難以挽回，急得像熱鍋上的螞蟻。有人提醒她“留侯善畫計策，上信用之。”皇上最信留侯的話，找找張老軍師給高祖說說一定管用。呂氏忙差人去見張良，請其出麵勸勸劉邦。張良笑笑，說：當初皇上處在危急之中，所以會聽我的意見，現在天下安定，出於個人好惡想換個接班人，“骨肉之間，雖臣等百餘人何益？”你們家庭內部的事情，我一百個張良說了也沒用。來人知道這是有意推辭，纏著張良說：留侯就幫著給想個辦法吧。張良見推辭不掉，他又不願上劉邦那兒去捅這個馬蜂窩，想了想說：這種事口頭勸說是不行的，有這麼四個人皇上很敬重，一直想請他們出山，可是他們待到商山就是不下來，你們不妨讓太子親筆寫一封言辭恭敬的信，安排一輛舒適的車，派一個會說話的人帶上禮物去，請他們下山來做太子師傅，皇上假使看見太子跟這些高人在一起，太子在皇上心目中的地位就大不一樣了。後來果然在鞏固劉盈太子位的過程中，“商山四皓”給了劉邦很大的影響。