這就是人類的道德準則，很現實，很殘酷。（這就是我們的準則，不是“對”或“錯”那麼簡單，人類自己的立場自己都不能統一，如何定對錯？？）
我們其實可以先仔細觀察一下世界，就能明白這個道德的準則是多麼的脆弱：
我們殺魚時方法極度殘忍（活魚一條，菜刀一把，先活生生用刀逆向的去鱗，再活活把肚子拋開，後活活用手扯出內髒..........這個時候魚是能跳的），但道德沒有給我們帶來任何良心上的不安。我們可以平靜的猶如獅子咬住了角馬的咽喉等待其活活咽氣，甚至心中還有一絲衝動和期待，因為不久一碗可口的魚即將誕生了。
我們殺豬時，是用放血的方式，慢慢地讓豬死去。
我們殺牛時，牛會哭的很傷心，但不會讓我們產生一絲的憐憫（牛王死後向上帝告狀：人類吃牛。結果得知上帝也是個吃牛肉的……………）。
我們殺家禽，其也是放血，痛苦程度比牛和豬不止多一百倍。因為它是被倒立的放血，大腦因此能保持清醒（因為有足夠的血回流），所以血快放完了它還是清醒的………….
我們煮蟹時蟹是活的，放入涼水，直接上火，等待水開，請問蟹的滋味如何？？
以上問題拷問到我們的道德或良心了沒有？？我們是否準備一句“君子遠庖廚”而搪塞過去？？
這就是人類道德的極限，此時的人類殺死（你可以理解為虐殺）動物的出發點，和禽獸沒有區別--------隻為生存，所以就虐殺動物這點上來看，人必須區分對待。
我們的道德隻能達到這個地步，再往下人就沒有生存的餘地了。
而且這個極限不是我們人類單方麵的，因為就算我們的覺悟提高到了"無"的境界,比如和尚,一輩子念經吃素，但他遇上一隻饑餓的老虎，下場一樣也是被吃，這是動物的道德極限----不會因為被吃者可憐，而心中產生憐憫，最後放掉被吃者……….老虎會放掉可憐的兔子麼？？我們沒辦法要求它們以我們的眼光看待世界。
道德已經無法完成對我們的拷問，那就隻好寄希望於法律了------法律是約束人類行為的終極武器。我國立法保護動物，是根據動物的生存現狀，從劣到優排列次序的，所以老鼠、螞蟻、麻雀、蟾蜍、青蛙等等這些被我虐殺過的動物暫時排不上號。
貓和狗自然也排不上。西方國家有立法專門保護貓狗，我們都知道，不僅如此，我們還知道這些法律執行起來絕對辣手，沒商量。但這不等於西方的法律就做到了“很好”，我們的良心就得到了安寧。
因為法律的漏洞也太大了：挪威立法中為防止漁民過渡捕撈，對漁網的網眼有明確規定（這樣做就能保證體型小的幼魚穿過漁網，而繼續生存），並不時有海上巡警來檢查漁民的漁網，但這並不能阻礙魚類的減少，饑餓的海豹隻能在漁網中和漁民搶魚，時常有海豹被困死在漁網中。
這明明是人類的過錯，濫捕造成生態失衡，可是海豹屍體撈上來後，漁民做不是好好安葬它們，而是用刀切下海豹的前腳，以此向政府領取因漁網破損造成損失而發放的補貼！！！
這就是現實！！！！“人類無罪”的現實。無法用道德、法律以及人的理解去解釋的現實。（注意：海豹和幼魚同為法律的被保護者）
所以，我支持批判虐待動物；但我不認為僅依靠立法保護動物（或禁止虐待動物）就能提高我們所有人的道德水平，因為畢竟我們的極限擺在眼前：它老是站在世界的最高端批判人類，卻無法最終等來人類不再被批判的那天。
也有網友表示目前最重要的工作是先將人的保護做到第一位，動物是其次，這是現實中的現實！！！
問一下：今天大家吃飯時嚼著大魚大肉之時，有想過非洲有幾百萬吃不上飽飯的孩子們麼？？有想的自己胃口全無，吃不下睡不著的麼？？有沒有人認為自己明明知道全世界有那麼多還在忍饑挨餓的孩子，自己卻飽食終日還良心上沒有一點不舒服，是多麼的自私，多麼的沒有品德……….
我感覺沒有最好，有的話你會被人送醫院的。
前些天看報道，雲南邊境一個泰族小村遭象襲，一死多傷，而大象最終沒有被殺而是麻醉後運往別地（因為野象是國家一級保護動物，而且在泰族人心中象是神）。這件事顯示我們當今人類的道德可以說到達了一個很高、很高的高度，我們為動物付出的犧牲，甚至不能像動物為我們做出的犧牲那樣被對方理解！！
所以我們需要兩個麵的看待世界，人絕不是簡單的殘忍，也不是簡單的仁愛；但我們人類現有的為了動物所作出過的努力絕對是真誠和巨大的,請各位勿對這個世界(和世界中的人類)產生任何偏見。
文三，《論批評》
每個人每一天都應當努力使自己更加的優秀，批評者也絕對不能例外！！批評者，是一個不受歡迎的職業，做著不受歡迎的事情，走著不受歡迎的道路，受著不受歡迎的眼神。但這些不是讓自己進步停滯的理由，全國人民都在奮發，就你們不進還退，拖所有人後退，算什麼事情呢？？