一天早上，我在做早飯時，讓兩歲的雙胞胎玩網上遊戲。突然，孩子們尖叫起來，繼而奔出房間大哭起來。原來，那個網上遊戲剛開始時還是個適合孩子看的卡通形象，玩著玩著突然出現了恐怖的血腥場麵。我們父子三人都被耍了。
巨魔已經在民間傳說裏存在了數百年，近年來它邁出想象踏進了真實世界。網絡世界裏也出現了“巨魔”，人們叫他們“網絡小白”，指的是那些懷著惡意的目的在網絡上搞破壞的人。曾經有人因為惡作劇侵入一家專為癲癇患者提供服務的網站，破壞網站的主頁，使之像中了邪一樣閃個不停。這些人的所作所為雖然沒有多少技巧可言，但大多數類似行為都很像反社會行為，和恐怖分子的所作所為有一些共同特點。二者的行為都或多或少受意識形態驅使，並且建立在損害人類社會結構和行為的基礎上——從人類的交流方式到出行方式。
這些例子說明，人類雖然心靈手巧，但也有可能變質，這也就是為什麼即使對於不遠的將來，人們也有一種世事難料的無奈感。正像伊曼努爾·康德的名句所說：“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直的東西。”
人們無法預測，社會這個人口眾多的群體將形成一種什麼樣的意識，朝哪個方向發展。20世紀，人們主張遠離約束，表達自我，通過大眾傳播也好，通過大肆破壞也好，給予個人更多力量。任何一種形式的約束都無法扼殺創造力。而且，無論采用何種方式，限製和約束可能還會在某種程度上激發創造力。以稅收為例，歐洲最有創意的稅法律師在哪個國家？是在安道爾這個幾乎不收稅的國家，還是稅率奇高的瑞典？創造和限製是一對不打不相識的冤家，它們在安全領域更是製造了一係列悖論。對居心叵測的個體加強安全防備，隻能令其另辟蹊徑實現破壞的目的，旅遊鞋炸彈襲擊者和內褲爆炸裝置就是很好的例子。安全措施完全有可能激發原本想要製止的問題。從另一個角度來看，種種的預防措施反而導致這個世界變得愈發不確定和難以捉摸。