大凡要幹一番大事業，必須得到人才的幫助。而既然是人才就不是你想要就能要到的。做一個不恰當的比喻，人才就好比市場上的商品，越是有才能的人，他的的價格就越高。對待人才必須肯舍得，若你心裏隻有那點小算盤，自己的一家三畝地，人才是不會跟著你的。其實想想也知道，人才跟著你是為了建功立業，光宗耀祖，實現自己一生的抱負。你若在乎那些錢財，人才哪會跟著你。要實現這些，就必須讓人才充分發揮自己的才能，而要充分發揮他們的才能，就必須舍得。
燕昭王即位時，燕國正被被齊國打得大敗，國家瀕臨滅亡。昭王下決心不惜一切代價招納賢才，幫助他治理國家，使燕國盡快強大起來，報仇雪恨。他親自拜訪老臣郭隗，向他請教尋求賢才的方法。郭隗並未急於告訴昭王怎樣求賢，卻向他講了一個尋找千裏馬的故事：從前有位國君，不惜用千金求購千裏馬，三年過去了，還是沒有買到。有位侍臣對國君說：“請讓我去尋找千裏馬吧！”國君就派他去了。過了三個月，侍臣打聽到某地有匹千裏馬，但可當他急忙趕到時，千裏馬已經死了。侍臣便用五百金買下千裏馬的骨頭，帶回來見國君。國君大怒，厲聲斥責道：“我要的是活的千裏馬，誰讓你花五百金買來了馬骨？”侍臣回答說：“大王請息怒。我用五百金買回馬骨的消息傳揚出去，天下的人都知道大王真愛千裏馬，難道還怕沒有人送上門來嗎？活的千裏馬很快就要到了。”果然，此後不到周年，就得到了許多匹千裏馬。郭隗講完故事後對昭王說：“大王果真要招納賢才，就先從我開始吧！”於是昭王給郭隗建了豪華的住宅，像對老師那樣恭敬地伺候他。消息傳出之後，魏國的樂毅、齊國的鄒衍、趙國的劇辛等，紛紛來到燕國，在他們的幫助下，燕國很快富強起來，終於打敗齊國，報了前仇。
燕昭王之所以能夠吸引那麼多人才，一個很重要的原因就是懂得舍棄。郭隗的才能比不過魏國的樂毅、齊國的鄒衍、趙國的劇辛，但都能以對待老師的態度來對待，那對樂毅等大才還不更加隆重對待。隻有懂得舍棄，才能夠獲得。
有些大才也不是你舍得金銀珠寶就能夠獲得的，他更看重你的真誠。曆史上有名的典故就是三顧茅廬。
東漢末年，各地起義風起雲湧，導致漢王朝搖搖欲墜，名存實亡。曹操統一了北方，孫權占據南邊東吳之地。而劉備這位後來三足鼎立的人物事業卻屢遭不順，敗仗一個接著一個，真可謂山窮水盡。劉備也很無奈，自己一沒錢，二沒兵，唯一有著的就是自己一心匡扶漢室的心。但心終究是心，沒有實力的正義就是空洞的說教。他知道自己有如此遭遇就是缺一個能夠運籌全局的人物，論將領，關張趙可謂萬人敵。可打仗這事，不能隻靠勇，還得靠智慧。自己做夢都希望能夠遇到“伊尹呂尚式”的人物，但這種人物，那可是幾百年才出一個。哪是想遇到就能遇到的。後來聽徐庶和司馬徽說諸葛亮這個人物很有才能，是一個能夠和伊尹呂尚相媲美的人物。自己恨不得馬上能見到這位盤盤大才。為此就和關羽、張飛帶著禮物到南陽、去請諸葛亮出山輔佐他。但這次諸葛亮不在。過了一些天，又第二次去請諸葛亮，當時天下著大雪，沒想到諸葛亮這次外出閑遊去了。這個時候，張飛的急性子就爆發了，急著要打道回府。劉備見諸葛亮不在，隻好寫下一封信，道明來意，希望諸葛亮能夠出來拯救天下蒼生。過了一些天，劉備齋戒三天，第三次到諸葛亮住處，希望這次能夠遇到諸葛亮，把他請出山。關羽一向自負，認為諸葛亮可能徒具虛名，知道我們去請他，不敢出來了。張飛覺得大哥劉備都去了兩次，這次就由張飛代勞吧。若諸葛亮不依，張飛也好動粗——把諸葛亮捆過來。劉備責備了張飛一番，最後劉備還是帶著關羽和張飛一同前去。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮自己也以興複漢室為己任，又見劉備如此誠懇請他幫忙，就出山幫劉備的忙了。後來幫劉備成就了帝業，自己也在青史留名，為後代所敬仰。
如果劉備不肯舍得自己的架子，妄自尊大，把人才不放在眼裏，就算劉備再打拚幾十年，估計也不可能有後來的成就。
人才請來了，那就得放手讓他去做。第一得信任，得放權。《孫子兵法》講道：“將能而君不禦者勝。”意思是說將領有才能，作為君主的應該信任他，不要牽製他，這樣才好打勝仗。曆史上有不少敗仗就是因為“將能而君禦”，不信任，瞎指揮。還是
現代史上的例子就是蔣介石。撇去其他政治性因素不談，單談蔣介石指揮作戰。以下文字節選自楊奎鬆先生的一篇文章《在毛澤東麵前，蔣介石必敗無疑》。
毛澤東與蔣介石之間的成敗，軍事指揮上的優劣具有很大意義。照理說，毛澤東沒有學過一天軍事，而蔣介石到底還算是學軍事出身。但是，蔣介石考慮軍事問題時，戰略上的考慮卻十分欠缺。他關注的往往是一些細節。反映到軍事指揮上，他經常關注的也是一些明顯應該是由那些團長、營長去關心的問題。