由以上記載可知，班捷伃頗以婦德自守，雖然在趙飛燕姐妹擅寵之下，選擇侍奉太後於長信宮，是失寵情境之下的主動離開，與陳阿嬌被漢武帝打入冷宮的失寵心境有所不同，但遭棄則是一致的。班捷伃退處長信宮，創作以自傷悼。她的《自悼賦》曆敘自己被選入宮、以婦德自守及幼子夭折、退守長信宮的經曆，雖然極力掩抑自己內心因持守婦德宮約而反遭失寵的憂傷，但是“亂詞”中被棄的幽怨卻似遏止不住的洪水傾泄而出，如言“神眇眇兮密靚處，君不禦兮誰為榮？俯視兮丹墀，思君兮履綦。仰視兮雲屋，雙涕兮橫流。顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷憂。惟人生兮一世，忽一過兮若浮”，個中表現的“君不禦兮誰為榮”失寵的怨憂，及“俯視兮丹墀，思君兮履綦”思君複幸的心理，可謂真切，第一次以女性之筆道出女性遭棄的內心之悲，而她的遭遇比陳阿嬌似更能引起後世無數棄婦的共鳴。她的《自悼賦》和《團扇詩》成為後來宮怨詩賦的一種代指。
值得一提的是，陳阿嬌的被棄，往往是被看做是好妒所致。此後載籍中也多有妒婦出現，張纘還專門寫了一篇《妒婦賦》，批評女性“常因情以起恨”的妒性帶來的危害。女性的好妒，從封建倫理的婦德角度言，固然是女性的大忌，但是從情愛的自私與排他性角度來看，其好妒專寵，則又是在一夫多妻尤其是三宮六院姬妾成群社會中，無論是貴為皇後還是民間女子，渴望專一愛情的一種極端的表現。由此言之，宮怨也好，妒婦也罷，從女性的角度揭示了處於夫為妻綱之下柔弱女性出於本能的反抗，其中也有可以理解之處。試想，即使陳阿嬌不妒而如班捷伃，其命運也會如同班捷伃一樣，遭棄的命運不會因不妒而改變。
建安時出現以“出婦”名篇的作品。所謂“出婦”，即被棄之婦女。“棄婦”題材在《詩經》中即出現，如《氓》、《穀風》等，與失寵宮怨題材名異而實同。但從騷體這一角度來看，建安時以“出婦”名篇的作品，表明抒情主體已從宮中走出，走向民間，建安時同題之作《出婦賦》無疑具有開拓作用。從曹丕《出婦賦》來看，夫妻雙方雖然有“念在昔之恩好，似比翼之相親”恩愛，但女子還是被棄了。其被出之由，來自於感情與禮教兩個方麵的原因：一是“夫色衰而愛絕，信古今其有之”，即色衰愛絕，丈夫感情冷淡；一是“信無子而應出，自典禮之常度”，不孝有三，無後為大，因無子而被出。在情感與禮教雙重逼壓之下，出婦隻能“心鬱結其不平”了。曹植與王粲均有同名之作《出婦賦》，從殘篇 看，在出婦被出的原因上，均突出了男性薄情見棄，如曹植篇中雲“悅新婚而忘妾，哀愛惠之中零”、“恨無愆而見棄，悼君施之不終”，王粲篇中雲“君不篤兮終始，樂枯荑兮一時。心搖蕩兮變易，忘舊姻兮棄之”。與兩漢宮怨的自悼悲怨相較，出婦揭露男性薄情寡義，上承“女也不爽，士也無極”（《氓》），少了哀怨，多了指斥。男性的特權、外在製度的允可還有男性自身情感變化是產生棄婦的重要原因。從這一角度來看，建安時代曹丕帶頭創作的“出婦”作品，單就作品而言，對出婦的同情，也見出男性對柔弱女性悲劇命運的同情，這種同情放在男權社會中也見出人性的些許光亮。
2.唐前悼亡一自悼題材騷體創作的體式特征及其新變
其一，創作主體的人稱問題與抒情特征。
唐前悼亡一自悼題材騷體創作，在兩漢魏晉這一曆史階段，明顯地表現出以第一人稱抒情的特征，並以此帶動全篇進展。細而言之，以“第一人稱抒情”，又分為代言與自作兩類。所謂代言，正如《九歌》的代言體特征一樣，表現出創作者與抒情主體的分離現象，即創作者以代擬他人身份進行創作，如司馬相如的《長門賦》，曹丕、曹植、王粲等人的《寡婦賦》《出婦賦》等都是代言體。司馬相如的《長門賦》，以第一人稱的口吻，以陳阿嬌的身份，敘述了抒情主人公從晝至夜、夜而至曙的憂思與渴望，篇末言“妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘”，又將一天一夜的思念延至一年，甚至給人感到整個人生歲月，從而增加了作品的抒情力度。抒情主體及情感抒發在全篇占有重要的地位，全篇 也正是在抒情主體的帶動下呈現出按時間抒情敘事的特征。曹丕等人的同題之作《出婦賦》亦如此，篇中抒情主體為出婦，但是作者卻是曹丕等人，顯然屬代言體式，即以出婦為抒情主體進行抒情，與司馬相如的《長門賦》表現手法同。其他如同題之作《寡婦賦》，上文業已言及，從曹丕、潘嶽各自的《寡婦賦序》見出曹丕、潘嶽等人創作這類作品，不是出於別人委托而作，而是心有所感，但是在具體創作中卻以寡婦、出婦之口，寫寡婦、出婦之情，宛如寡婦、出婦自作。在唐前騷體創作中，悼亡一自悼題材中出現的代言現象，相較其他題材較為突出，尤其是建安時代的“寡婦”與“出婦”名篇的騷體同題之作的出現，說明代女性言說，體驗女性情感，已成為一種自覺與普遍的文學創作現象。這種現象首先體現了男性創作者對女性不幸命運的同情，隻有在充分認可被代言者的情感狀態下，代言才成為可能。雖是代言，但仍以第一人稱表現的方式，表明此類騷體創作仍受到騷體第一人稱抒情方式的影響，具有明顯的騷體情境特征。代言體如此，自作的悼亡與自悼作品，創作者與抒情主體的一致，更增強了作品的抒情主體的抒情地位。如班捷伃《自悼賦》，以第一人稱的口吻抒情，創作者與抒情主體的一致，與《長門賦》相較，其給讀者帶來的抒情效果更加強烈，騷體情境特征也更加凸顯。