辦事有苦又有樂，豐富多彩又艱難曲折，就像白天與黑夜的互相交替一般。快樂時“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，快樂的人連路邊的鳥兒都在為他歌唱，花兒都似專為他開放。痛苦時，落日西風，萬念俱灰，睡夢中也在滴淚。
人總是避苦求樂的，都希望快樂度過每一天，但生活本身就充滿酸甜苦辣，快樂和痛苦本是同根生。當你快樂時，不妨留一片空間，以接納苦難；當你痛苦，不妨想到往昔的快樂。
喜怒不形於色
胸無城府，喜怒於色，性情急躁，心直口快，好發議論的人，常常被稱為“炮筒子”。具有“炮筒子”性格的人，往往不受歡迎。
這種人常常自詡為“我心裏想什麼，臉上就會表現什麼”、“想到什麼就說什麼”、“我是個直筒子脾氣”，說話生硬，不分黑白，不看場合。比如別人建議他：“你的發言材料中有些錯別字，是不是仔細修改一下？”他就會馬上變臉發作：“我自己知道改，用不著你指教！”簡單地用自己的觀念和習慣去衡量別人的態度和行為，一遇到不對自己胃口的事立刻指責別人，喜怒於色，坦率露骨得令人發窘，不僅會刺傷別人，也會損傷自己。
不看你說的是什麼，隻看你是怎麼說的。不同的人有不同的說法，不同的說法有不同的效果。與人交流時，不要以為內心真誠便可以不拘言語，我們還要學會委婉藝術地表達自己的想法。一句話到底應該怎麼說，其實很簡單，你隻要設身處地從他人的角度想想就可以了。
人際交往中的真誠不等於雙方直接簡單、毫無保留地相互袒露，它要求我們本著善意和理性，把那些真正有益於對方的東西係上美麗的紅絲帶送給對方。
無論是誰，隻要在社會上生存了一段時間，便能多多少少練就察言觀色的本事，學會根據別人的喜怒哀樂來調整和他相處的方式，並進而順著這種喜怒哀樂來為自己建立合適的環境。或許你也會在不知不覺中，意誌受到了別人的引導和掌控而不知。但如果你的喜怒哀樂表達失當，有時也會招來無端之禍，步入人生的災難之中。
第二次世界大戰就要結束之時，反法西斯聯盟的三位巨頭，美國總統杜魯門、英國首相丘吉爾、前蘇聯主席斯大林齊聚波茨坦進行會談。會議進行期間，杜魯門別有用心地對斯大林說美國已經研製成功一種新式殺傷武器，其威力比最先進的導彈還要大許多。他暗示說這種新武器就是原子彈。並且反反複複地重複著原子彈的殺傷威力問題。說完之後，杜魯門雙眼一動不動地盯著斯大林的麵部表情，希望從那張沉得如同一潭靜水的臉上看出一些變化。但是，杜魯門失敗了。坐在遠處的英國首相丘吉爾也在和杜魯門做著同樣的事情，他從另一個角度對斯大林的神態進行仔細觀察，但結果和杜魯門的完全一樣。事後，丘吉爾對杜魯門說：“自始至終我都在盯著他的一舉一動，但他沒有絲毫的變化，好像一直在傾聽著你的談話，仿佛對你們的新型武器早有所知。”
本來杜魯門和丘吉爾打算以此來要挾恐嚇斯大林，想在戰爭結束時多撈取點利益。但見斯大林對此無動於衷，隻得作罷。其實斯大林當時的神情全是裝出來的。對於杜魯門的暗示他聽得明明白白，但他努力控製住自己的情緒。會議結束之後，他馬上離開，命令自己的科研人員加緊研製原子彈。不久，蘇聯也製成了自己的原子彈。
不輕易表露自己的觀點、見解和喜怒哀樂，被稱為深藏不露，這是古今中外的成功者用以控製別人的一種重要方法。曆來聰明的成功者一般都喜歡把自己的思想感情藏起來，不讓別人窺出自己的底細和實力，這樣，那些別有用心的人就難以鑽空子了，就會對你感到神秘莫測，就會產生畏懼感，同時也容易暴露他們的真實麵目。
寵不驚，辱不驚
《小窗幽記》中有這樣一副對聯，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲舒般變幻，才能無意。
現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。大家很是納悶，為什麼社會在不斷進步，而人的負荷卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁。的確，社會在不斷前進，也更加文明了。然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷於世俗的泥淖而無法自拔，追逐於外在的禮法與物欲而不知什麼是真正的美。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失誌。
失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失誌則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失誌就需要寵辱不驚、去留無意。