中國人士寡聞淺見，專己守殘，數百年若坐暗室之中，一無知覺。
·《致汪康年書》
夫西人之興鐵路，專主通商；而中國之言鐵路，專主運兵。關外之地，商賈寂寥，養路之費，悉無取出。倘彼路成後，一旦以費巨利少之故，指為無效，而此後諸路莫敢複議，則恐失此機會，將有遲遲數十年而不潰而成者，則國勢更不可聞矣。
·《致汪康年書》
毫厘之差，流入眾生識田，將成千裏之謬。
·《與嚴幼陵先生書》
變法之難，先生所謂一思變甲，即須變乙，至欲變乙，又須變丙，數語盡之。
·《與嚴幼陵先生書》
《春秋》之言治也有三世：曰據亂，曰升平，曰太平。啟超常謂，據亂之世則多君為政，升平之世則一君為政，太平之世則民為政。凡世界，必由據亂而升平，而太平；故其政也，必先多君而一君，而無君。
·《與嚴幼陵先生書》
封建之為多君也，人多知之； 世卿之為多君也，人恒昧之。其實其理至易明。
·《與嚴幼陵先生書》
國事敗壞至此，非庶政公開，改造共和政體，不能挽救危局。
·《致康有為書》
然而上察天時，下審人事，靜吉作凶，信而有征，安得不循素位居易之訓，守潛德無悶之戒。
·《致康有為書》
夫任天下者，常犯險艱固也；然九敗而冀一成，艱可靡恤，摩頂而利天下，險可毋避。若乃湛淵自殊，而以示勇，抱薪救火，而雲效忠，智者不為，仁者亦不為。
·《致康有為書》
可靜而不可動者，民情也。可乘而不可抗者，時勢也。
·《致康有為書》
今事勢既移，前塵成幻，匪直留此虛器，不能已亂，正以懸茲射的，益用獎爭。
·《致康有為書》
辦事之難，萬方同概。
·《致康有為書》
閱世既多，厭世念自起。疇昔常以此責人，今亦不自知其何以與此途日相接近也。
·《致康有為書》
革義既不複言，則不得不言和平；言和平又安得不言教育，故不得不提倡公學；且欲為將來地步，亦非此不可也。
·《致康有為書》
東西各國之言政黨者，有一要義，曰黨於其主義，而非黨於其人。此不刊之論。而我今日欲結黨，亦必當率此精神以行之者也。
·《致康有為書》
弟數年來至今未嚐稍變，惟務求國之獨立而已。
·《致孫中山函三件》
鄙人既抱一主義，必以身殉之，向不知有疆禦之可畏。
·《致羅惇曧書》