眼瞧著準提就要著毒手，接引立馬便化出身形，對著羅睺便講道；“南無喝羅怛那哆羅夜耶……”其講述的便是兩人從小到大相依為命之事，而其中有夾雜著無數即將永訣的悲意，對生的向往，而這，便是西方教第一經《般若波羅密多大慈大悲心經》後世又被觀音更改少許內容，名為大悲咒，存在於《大悲心陀尼羅經》中，乃是佛教流傳最廣的一部經文。
也許是羅睺氣數已盡，本無善根的他在聽了接引的經文之後居然生出了慈悲之意，放過了接引與準提兩人，轉身便離開了這裏，去找鴻鈞進行最後的較量，而也正是因為如此，最後十二品金蓮便被準提讓給了接引，自己則把本體祭煉，當做法寶。
本是十惡之人，但是此時卻已存善根，惡意不再圓滿，同鴻鈞相鬥便弱了許多，不久便被鴻鈞斬殺，一點善根遺留天地之間，飄向了南瞻部洲，而鴻鈞所得功德大部分都用來抵消本次爭鬥所產生的業力，隻留下少許功德，也並沒有立地成聖，本次事件唯一得利的便是接引與準提，因勸羅睺有功，功德之力加身，不多久兩人便雙雙化形，之後便寫出了西方教第二本經書《七曜攘災決卷》，書中注明了本次西牛賀洲的災難，而羅睺之名能夠傳世便也因為此書。
且說羅睺無善念本不是自己的錯，因此在心存善念之下大道也並沒有趕盡殺絕，那一絲善念便包裹著羅睺的真靈，從新投生於南瞻部洲，化為一妖，而此妖便是計都，長有四手，下身乃是蛇尾，天生便力大無窮法力無邊，隻不過因為記得以前的所有，因此不再出山，至於後世所傳的計都，那都隻是其他人物而已。
在隻有雙屍的情況下，羅睺都已經是快要成聖的人，如今隕落一次，惡念十去八九，善大於惡，修行速度更快，不久之後便重新凝聚了執念與善屍，至於惡屍，因為其以前的惡念太大，不好把握尺度，因此用時稍多，但是也在鴻鈞成聖的時候凝聚了完全，從此成為了一個力大於聖人，但是卻不是聖人的存在，而因為他的存在，鴻鈞也就沒有讓弟子們進入南瞻部洲，而南瞻部洲也就成為了一個沒有四大教派的地方。
鴻鈞雖然不讓弟子去南瞻部洲發展，但是其實計都一點都不在意，否則像鎮元子這樣的人早就被攆出南瞻部洲了，哪能還安穩的住在那裏。
無數量劫下來，鴻鈞已經成為了天道聖人，也就是所謂的聖神，但是計都也不差，繼承了羅睺的一切使得他的修煉速度猛增，雖然沒有成聖，但是其實力卻已經達到了聖神的臨界點，隻需要一個機遇便可以進入聖神的境界，成為一個不需要聖位的聖人，也就是傳說中的以力成聖。
以力成聖雖然境界在聖人，但是實力卻是聖神，而當他再進一步的時候便是聖仙，成為能夠比肩四方守護聖獸的存在，因此其難度不言而喻，如果不是因為羅睺天生便沒有善根，大道有欠與他，否者計都也不可能達到如今的地步。
自從李飛進入南瞻部洲以後，南瞻部洲的一切都變得不可算計，鴻鈞知道，聖人們知道，計都自然也知道，而且他知道得比他們更多，畢竟是在自己的後花園裏，發生的事情自然比他人知道得更多，隻不過因為他還不知道李飛到底為什麼能夠引起如此大的變動，否則早就出手了。
孫悟空再南瞻部洲的橫行，使得計都找到了一點機會，以前眾聖成聖都有立教功德相助，雖然計都自己走的乃是以力成聖的路線，但是在成聖之前卻是不能含有業力，然而凡是修士，又有誰能夠避免自己不沾業力呢，計都如今就全被這業力所累，不得踏入聖人的行列，現在孫悟空在南瞻部洲橫行就正是一個機會，隻要自己多幫助那些因為戰亂四散的人，總有一天自己能夠功過相抵，步入聖人的行列。
計都的算計孫悟空並不知道，或許說洪荒的所有人都不知道，即使是鴻鈞、女媧還有後土，不過即使知道了也不會有人幹預，一般的聖人是打不贏計都的，而鴻鈞三人又不可能出手，因此計都成聖卻是必然的事情。
孫悟空再南瞻部洲取得的勝利，使得權利已經縮小到極點的昊天起了心思，他隻是鴻鈞成聖之後點化的靈石，自然是不知道鴻鈞成聖之前的事情，也就不知道這南瞻部洲還有一個計都存在，天庭要名，自然也就會同計都產生衝突，幾乎能夠比肩鴻鈞的存在，怎麼可能沒有勢力呢，一時之間孫悟空再南瞻部洲的行動變得步履維艱。
孫悟空與天庭的行動少了，計都的大計也就變得有些虛無縹緲，因此計都把所有的恨意都加諸在了昊天身上，幾乎派出了所有的手下，前去偷襲天庭派下來行善布施的人，不論是南瞻部洲，亦或者是東勝神州，凡是下凡來的天仙都成為了計都打擊的對象，大有不把天庭勢力鏟除幹淨誓不罷休的勢頭。