指出“豪邁”與“閑淡”兩種不同的風格，不加褒貶，說明詩人兩種風格都欣賞。又《題廬陵蕭彥毓秀才詩卷後》雲：“詩句雄豪易取舍，爾來閑淡獨蕭卿。蘇州死後風流絕，幾許工夫學得成。”（《詩稿》卷四十九）蕭彥毓詩學韋應物閑淡之風，陸遊給予高度評價，認為寫好此種風格比“雄豪”風格更難。說明陸遊更推崇閑淡風格。又《秋懷》四首其四雲：“詩如水淡功差進，身似雲孤累轉輕。落葉擁籬門巷晚，一枝藤杖且閑行。”（《詩稿》卷六十二）自道閑適意趣、平淡詩風。又《幽興》雲：
老向浮生意漸闌，飄然俟死水雲間。龜支床穩新寒夜，鶴附書歸舊隱山。無意詩方近平淡，絕交夢亦覺清閑。一端更出淵明上，寂寂柴門本不關。（《詩稿》卷六十四）詩人追求無意得之的平淡詩風。《追憶曾文清公呈趙教授趙近嚐示詩》雲：“律令合時方帖妥，工夫深處卻平夷。”（《詩稿》卷二）“平夷”本義指地勢平坦，此處指平淡。宋張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一認為詩“以平夷恬淡為上，怪險蹶趨為下”。何文煥輯《曆代詩話》（上）第4S5頁，中華書局1981年版。陸遊《秋夜》雲：“身閑詩簡淡，道勝夢輕安。”（《詩稿》卷二十七）《幽興》雲：“身閑詩簡淡，心靜夢和平。”（《詩稿》卷六十九）又《閑趣》雲：“心平詩淡泊，身退夢安閑。”（《詩稿》卷六十七）修煉達到一種境界，心地淡泊的人才能寫出平淡的詩。“小詩閑淡如秋水，病後殊勝未病時。”（《嘉定己巳立之秋得膈上疾近寒露乃小愈》，《詩稿》卷八十四）陸遊閑適詩有其思想文化淵源。最遠可追溯到《莊子》，閑適、平淡、自然的詩風，明顯接受莊子美學思想的影響。《莊子·天道》雲：“樸素而天下莫能與之爭美。”王先謙《莊子集解》卷四，上海書店1987年影印本。又《刻意》雲：“澹然無極，而眾美從之。”王先謙《莊子集解》卷四，上海書店1987年影印本。陸遊熟讀《莊子》，詩中常詠及，如“門無客至惟風月，案有書存但老莊。”（《閑中》，《詩稿》卷三十）“手自掃除鬆菊徑，身常枕藉老莊書。”（《自笑》，《詩稿》卷七十六）“素壁圖嵩華，明窗讀老莊。與人元淡淡，不是故相忘。”（《築舍》，《詩稿》卷五十四）“有時閑暇時，頗複誦老莊。”（《山澤》，《詩稿》卷五十五）“退居消日月，大半付莊周。”（《書室獨夜》，《詩稿》卷四十五）陸遊閑適詩深受陶淵明影響。他十三四歲時即喜讀陶詩，欣然會心，以致忘記吃飯。《自勉》雲：“學詩當學陶，學書當學顏。”（《詩稿》卷七十）《讀陶詩》雲：“我詩慕淵明，恨不造其微。退歸亦已晚，飲酒或庶幾。雨餘鋤爪壟，月下坐釣磯。千載無斯人，吾將誰與歸。”（《詩稿》卷二十七）《春晚》雲：“平生慕陶謝，著語終不近。”（《詩稿》卷二十一）《杭湖夜歸》雲：“莫謂陶詩恨枯槁，細看字字可銘膺。”（《詩稿》卷二十一）陸遊常將莊子與陶淵明並舉。《登東山》雲：“漆園傲吏《養生主》，栗裏高人《歸去來》。俱作放翁新受用，不妨平地脫塵埃。”（《詩稿》卷三十三）。《書適》雲：“細讀《養生主》，長歌《歸去來》。”（《詩稿》卷七十四）說明陸遊從思想意識深處接受莊、陶影響。
陸遊十七八歲曾熟讀王維詩，以後置之不讀六十年，直到晚年又開始喜歡王維詩。慶元四年（1198）秋所作《小舟過吉澤效王右丞》雲：
澤園霜露晚，孤村煙火微。本去官道遠，自然人跡稀。木落山盡出，鍾鳴僧獨歸。漁家閑似我，未夕閉柴扉。（《詩稿》三十七）詩寫靜寂枯淡之景，頗似王維山水詩，富有禪趣。陸遊閑適詩亦接受白居易閑適詩的影響。