“到中國遊覽觀光是不能不看長城的，到希臘遊覽觀光是不能不看巴特農神廟的”。行前，有朋友這樣告訴我。
一到希臘，我們就急著要看巴特農神廟，善解人意的希臘作協的朋友，在我們到達雅典的第二天就做了安排。巴特農神廟就聳立在雅典城東北一個叫阿克羅波利斯的小山上，離我們下榻的奧林匹克飯店不遠。出租車5分鍾就把我們送到阿克羅波利斯山下，我們拾階而上，抬頭望見山頂上那白色大理石堆砌的耀眼的宏偉建築，那就是衛城，巴特農神廟是其中最宏偉的建築。我們不時被兜售紀念品的小販攔住，他們熱情地向我們展示印有巴特農神廟的畫片、郵票、錢幣、金屬盤。希臘陪同的朋友為我們解圍--贈送我們每人一本巴特農的小畫冊。
在我們已接近巴特農神廟時，卻被鐵柵欄擋住了--今天是“五·一”節，工作人員休假，展覽停止開放。希臘是個閑適的國家，節假日多得驚人。每周五日工作，放假兩天。除此之外，無論宗教節日、民族節日，還是政治節日，逢節必休。據說，大中學生每年有156天節假日。無怪我們走到哪裏都看到歡樂遊玩的學生。
進不去巴特農神廟，希臘朋友領我們下山去參觀希臘的舊城區。在半山坡上，我們看到許多遊人坐在一堆白色的石頭上照相。希臘朋友說，這石堆叫“聖冰”，古希臘人最早在這裏辯論和裁決是非，鄰裏不和或發生經濟糾紛，就推舉幾個有威信的人物，坐在石堆上爭論，其他人可坐在石堆下旁聽。經過一番爭論後，投票表決，有時出現反對票和讚成票相同的情況，後來再推選裁決人時，就必須是單數了。希臘最早的法庭就這樣形成了，直到現在希臘的“法庭”這個詞還是“聖冰”的意思。我們在“聖冰”前攝影留念，讚歎古希臘對世界文明的貢獻--沒有法製的國家是不能有民主和自由的。如今這亂紛紛的世界，不僅需要民主，也需要法製。西方世界曾攻擊別人“以權代法”，其實他們是以“霸權”代法，好像他們才是這個世界所有是非的裁決者。真理未必在他們手裏。不信到這“聖冰”前辯論一番。
因為訪問日程不便打亂，直到我們離開雅典的前一天，才參觀了巴特農神廟，也因此，使我們在希臘的活動達到高潮。盡管這幾天不斷奔波十分勞累，徐遲同誌還是領著我們從賓館步行到阿克羅波利斯山下，又一步步爬上海拔100多米的山頂。仰慕已久的巴特農神廟就在眼前了。
“巴特農”希臘語是處女的意思。巴特農神廟就是處女神廟，這處女便是雅典城的守護神雅典娜。在古希臘神話中她終生未嫁，是掌管戰爭、文藝、技藝的智慧女神。巴特農神廟位於山頂上3000年前的舊城堡衛城的中心，是古希臘人祭祀雅典娜的地方。這裏原為希臘邁錫尼時代(公元前1500一前1000年)的一個外圍城堡，到庇西特拉圖當權時代(公元前561一前528年)建成了祭祀雅典娜的祭壇和聖殿。
在希臘的曆史上，庇西特拉圖（約公元前600－527年），大概相當於中國的秦始皇和俄國的彼得大帝。他是希臘的僭主。約公元前560年，他依靠平民發動政變奪取政權。他實行打擊氏族貴族、保護中小土地所有者利益、鼓勵工農商業發展的政策；積極發展造船業；發展海外貿易；又大興土木，建造水道、神廟，並獎掖學者、詩人，提倡宗教節日，使雅典成為城邦製的希臘的文化中心。據說，庇西特拉圖的妻子是一個歌妓，她結交甚廣。通過她，庇西特拉圖把詩人、作家、雕塑家、哲學家都召集在自己的城堡裏，給予禮遇和優厚的物質利益，鼓勵他們進行藝術創作和理論研究。荷馬史詩和巴特農神廟，都是這一時期古希臘文化繁榮的代表作品。看來，無論哪個國家，什麼時代，凡是重視發揮知識分子的作用，都會促進經濟和文化的繁榮。亞裏士多德曾說：“僭主庇西特拉圖的時代是黃金時代，這是每個人都稱道的。”
巴特農神廟建於公元前447-438年，是由古希臘最負盛名的建築師、塑雕家菲迪亞斯設計和指揮建設的。這座神廟至今還被認為是多立克式建造登峰造極之作。神廟外形呈長方形.長228英尺，寬101英尺，有46根環立圓柱構成柱廊。圓柱基座直徑6.25英尺，高34.25英尺。每根圓柱由10-12段上麵刻有20道直紋淺槽的大理石接合而成，通體呈現棱柱狀。其額枋、簷口、屋簷多處飾有鍍金青銅盾牌、各種紋飾以及珍禽異卉等裝飾陛雕塑。由92塊大理石飾板裝飾而成的中楣飾帶，有描述希臘神話內容的連環浮雕。東西廟頂的人字牆上，有雕刻著乘千馬金車在天空奔馳的太陽神赫利俄斯，側身躺臥的酒神狄俄尼索斯和駕銀車巡遊太空的月神塞勒涅的浮雕，還有描寫萬神之王宙斯請火神赫菲斯托斯劈開他的腦袋，雅典娜金身披戴鎧甲從中躍出的一組浮雕。