瑪雅人崇信太陽神，他們認為庫庫爾坎(即帶羽毛的蛇)是太陽神的化身。他們在庫庫爾坎神廟朝北的台階上，精心雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，形象逼真，蛇身卻藏在階梯的斷麵上，隻有在每年春分和秋分的下午，太陽冉冉西墜，北牆的光照部分，棱角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，仿佛一條飛動的巨蟒自天而降，逶迤遊走，似飛似騰，這情景往往使瑪雅人激動得如癡如狂。
在古代印第安神話的第一時期，也即瑪雅文化時期，印第安人除部族之間標新立異的神話之外，還為多種行業和多種事物設立神祇。有著成千上萬個神祇的古印第安人從中確立了他們所共有的，諸如未知名未謀麵的創世神、大地神、空氣神、水神和火神，有些則是某些人專有的山川河湖、樹木花草和穀物動物神祇。諸神都是依據一定的時間序列，根據人們的意願不斷進行調整和更動。隻要哪位神不符合他們的意願，就不讓他統治，也可將其廢棄，隨著印第安人所說的世界年齡的增長，不斷以新神祇代替老神祇。至今在許多印第安部落還延續著“殺神”儀式，在新神祭祀典禮上，將一些過時的或被征服部落的神祇名標在食物上，將他們殺了吃掉。並且認為他們最終所選擇的神是所有神中最重要、最高尚和最權威的。在印第安神話中，神對世俗的統治權並非一成不變的，而且神的職司也會時常更動，他們會死，會退休，會更替掌權。根據阿茲特克人和印加人以太陽周期計算世界年齡的方法，最後一個印第安太陽時代（第五個）從公元1043年算起，此前的老神祇大都早已淹死在大海裏了，於是他們擁戴許多新神來代替古代的神。瑪雅人篤信宗教，文化生活均富於宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等。太陽神居於諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，他們行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務，首都即為宗教中心。瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。統治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規定農事日期。公社的下層成員為普通的農業勞動者和各業工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發展上與古代世界的初級奴隸製國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。
一、眾神之王
眾神之王柯穆·卡門普斯，是一切神的創造者，他的兩個得力助手怒神勞和智神斯凱爾均是各霸一方的眾神之長。
怒神勞居住在勞·拉那山頂的聖湖上，統治著那裏的眾神，其中一位出類拔萃的是大力神拉克，他擁有一雙無堅不摧、長而有力的巨臂，常年生活在深碧的湖水之中，看守聖湖。他一伸手就可以觸摸到聖湖四周聳立的山岩，隻要他願意，他可以把任何一位膽敢窺視聖湖者拖入湖底，成為他的點心。
勞山諸神經常變成各種猛禽惡獸出湖遊玩。勞山北坡聖湖畔的巨穀附近，有一塊平坦開闊的原野，那裏就是他們遊玩嬉戲的地方。
智神斯凱爾則是離雅賽姆河穀不遠處克拉瑪特沼澤地王國的眾神之長，當他的屬下眾神想從泥沼中出來到陸地遊逛時，就會變成諸如羚羊、駝鹿、狐狸、郊狼、禿鷹、山鷹和鴿子以及其它一些益獸伶禽的模樣。
多少年來，毗鄰的勞和斯凱爾都能和睦相處，相安無事，時常在勞山北坡的那塊原野上玩耍。有一次，他們因智勇問題引起了一場糾紛。眾神們也都爭吵不休，打得死去活來。許多年過去，依然難分勝負。
經過無數次的戰役，斯凱爾在克拉瑪特的沼澤王國終於無法抵禦居高臨下的怒神諸將的攻擊，遭到滅頂之災。斯凱爾被他的敵人挖出了心髒。陶醉在勝利的喜悅之中的勞及其眾神決定在勞山舉行盛大宴會和競技賽。他們邀請各路神祇前來慶賀。斯凱爾的屬下眾神自然也不例外。歡慶日的那天，勞宣布競技活動的第一項是賽球，這球就是從斯凱爾身上挖出的心髒。斯凱爾的屬下諸神心裏都明白，隻要將心髒放回他們首領的身軀之中，他就會死而複生。於是，他們暗地裏商議，要把斯凱爾的心髒奪回來，安放到他的身軀裏去。斯凱爾諸神在山地各處躲了起來。駝鹿躲的地方離球賽現場最近，因為他最拿手的是跳躍。羚羊站在林子邊，因為他的腿長，跑得最快。其他各獸，都守在勞停放斯凱爾身軀不遠的地方隱蔽起來。斯凱爾諸神以逸待勞，占據了整個山坡的斜坡。此刻，勞和他屬下諸神圍成了一個大圈。把斯凱爾的心髒拋來踢去。每當他們拋球的時候，斯凱爾諸神都要起哄，把賽球的勞的神祇嘲弄一番。